A história da loucura na idade clássica

internamento. Foi submetida a duas formas de localização: uma que
era tomada de empréstimo ao universo do direito e usava seus
conceitos, e outra que pertencia às formas espontâneas da percepção
social. Entre todos esses aspectos diversos da sensibilidade à loucura,
a consciência médica não é inexistente — mas não é autônoma; com
maior razão, não se deve supor que é ela que sustenta, ainda que
obscuramente, todas as outras formas de experiência. Ela está
simplesmente localizada em certas práticas da hospitalização; ela
ocorre também no interior da análise jurídica da alienação, mas não
constitui a parte essencial desta, nem de longe. No entanto, seu papel
é importante na economia de todas essas experiências e para o modo
pelo qual elas se articulam umas com as outras. Ë ela, com efeito, que
comunica as regras da análise jurídica e a prática da colocação dos
loucos em estabelecimentos médicos. Em compensação, dificilmente
penetra no domínio constituído pelo internamento e pela sensibilidade
social que nele se exprime.
Tanto que se vêem esboçar duas esferas estranhas uma à outra.
Parece que durante toda a idade clássica a experiência da loucura foi
vivida de dois modos diferentes.
Teria havido como que um halo de desatino que envolve o sujeito
de direito; ele é cercado pelo reconhecimento jurídico da
irresponsabilidade e da incapacidade, pelo decreto de interdição e pela
definição da doença. Teria havido uni outro halo de desatino, aquele
que envolve o homem social, cercado simultaneamente pela
consciência do escândalo e pela prática do internamento. Aconteceu,
sem dúvida, de esses dois domínios se recobrirem parcialmente. Mas,
um em relação ao outro, permaneceram excêntricos e definiram duas
formas de alienação inteiramente diferentes.
Uma é considerada como limitação da subjetividade — linha
traçada nos confins dos poderes do indivíduo e que isola as regiões de
sua irresponsabilidade; essa alienação designa um processo pelo qual
o sujeito se vê despojado de sua liberdade através de um duplo
movimento: aquele, natural, de sua loucura, e um outro, jurídico, da
interdição, que o faz cair sob os poderes de um Outro: o outro em
geral, no caso representado pelo curador. A outra forma de alienação
designa, pelo contrário, uma tomada de consciência através da qual o
louco é reconhecido, pela sociedade, como estranho a sua própria
pátria: ele não é libertado de sua responsabilidade; atribui-se-lhe, ao
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