A história da loucura na idade clássica

azão do que fibras secas, esfriadas ou coaguladas; três moças que
haviam viajado de charrete na época mais fria do inverno foram
acometidas de demência; Bartholin devolveu-lhes a razão
"envolvendo-lhes a cabeça com uma pele de carneiro recémescorchado".
Amentia morosis: Sauvages não sabe se se deve
distingui-la da demência' serosa; amentia ab ictu; amentia
rachialgica; amentia a quartana, devido à febre quartã; amentia
calculosa: não foi achado no cérebro de um demente "um cálculo
pisciforme que nadava na serosidade do ventrículo"?
Num certo sentido, não há sintomatologia própria à demência:
nenhuma forma de delírio, de alucinação ou de violência lhe pertence
de fato, por sua necessidade natural. Sua verdade é feita apenas de
uma justaposição: de um lado, uma acumulação de causas eventuais,
cujo nível, ordem e natureza podem ser tão diversos quanto possível;
do outro, uma série de efeitos que têm por característica comum
apenas a manifestação da ausência ou o funcionamento defeituoso da
razão, sua impossibilidade de atingir a realidade das coisas e a
verdade das idéias. A demência é a forma empírica, a mais geral e a
mais negativa ao mesmo tempo, do desatino — a não-razão como
presença percebida que ela tem de concreto, mas que não permite
que determine o que tem de positivo. É esta presença, que escapa
sempre a si mesma, que Dufour tenta delimitar mais de perto em seu
Traité de l'entendement humain. Ele faz com que prevaleça toda a
multiplicidade de causas possíveis, acumulando os determinismos
parciais que se puderam invocar a respeito da demência: rigidez das
fibras, secura do cérebro, como queria Bonet, moleza e serosidade do
encéfalo, como indicava Hildanus, uso da meimendro, do estramônio,
do ópio, do açafrão (conforme as observações de Rey, Bautain,
Barère), presença de um tumor, de vermes encefálicos, deformações
do crânio. Todas elas causas positivas, mas que levam sempre ao
mesmo resultado negativo — à ruptura do espírito com o mundo
exterior e com o verdadeiro:
Os acometidos pela demência são bastante negligentes e indiferentes a
todas as coisas; cantam, riem e divertem-se indistintamente tanto com o
mal quanto com o bem; a fome, o frio e a sede... estão presentes neles,
mas não os afligem; também sentem as impressões que os objetos fazem
sobre os sentidos, mas não parecem preocupar-se com isso. 6
Assim se superpõem, porém sem unidade real, a positividade
6 DUFOUR, loc. cit., pp. 358-359.
284