A história da loucura na idade clássica

Essa violência era como a promessa de um novo batismo.
4. A regulação do movimento. Se é fato que a loucura é agitação
irregular dos espíritos, movimento desordenado das fibras e das
idéias, é também entupimento do corpo e da alma, estagnação dos
humores, imobilização das fibras em sua rigidez, fixação das idéias e
da atenção num tema que, aos poucos, prevalece sobre os demais.
Trata-se assim de devolver ao espírito e aos espíritos, ao corpo e à
alma, a mobilidade que constitui suas vidas. No entanto, esta
mobilidade deve ser medida e controlada, evitando que ela se
transforme na agitação vazia das fibras que não mais obedecem às
solicitações do mundo exterior. A idéia que anima esse tema
terapêutico é a restituição de um movimento que se organiza
segundo a mobilidade prudente do mundo exterior. Uma vez que a
loucura tanto pode ser imobilidade abafada e fixação obstinada,
quanto desordem e agitação, a cura consiste em suscitar no doente
um movimento que seja ao mesmo tempo regular e real, no sentido
de que deverá obedecer às regras dos movimentos do mundo.
Lembra-se com satisfação a sólida crença dos antigos que
atribuíam efeitos salutares às diferentes formas de caminhada e de
corrida; a caminhada simples que tanto amolece quanto endurece o
corpo; a corrida em linha reta a uma velocidade sempre crescente,
que melhor distribui os sucos e humores através de todo o espaço do
corpo, ao mesmo tempo que diminui o peso dos órgãos; a corrida
vestido, que aquece e amolece os tecidos e as fibras demasiado
rígidas 63 ; Sydenham recomenda sobretudo os passeios a cavalo nos
casos de melancolia e hipocondria:
Mas a melhor coisa que conheci até aqui para fortalecer e animar o
sangue e os espíritos é andar a cavalo todos os dias e fazer passeios um
pouco longos ao ar livre. Este exercício, pelas sacudidelas redobradas que
provoca nos pulmões e sobretudo nas vísceras do baixo-ventre, livra o
sangue dos humores excremenciais nele detidos, dá elasticidade às fibras,
restabelece as funções dos órgãos, reanima o calor natural, evacua pela
transpiração os sucos degenerados ou restabelece-os em seu estado
inicial, dissipa as obstruções, abre todos os corredores e, finalmente, com
o movimento contínuo que causa no sangue, renova-o por assim dizer e
lhe dá um vigor extraordinário 64 .
62 ESQUIROL, Des maladies mentales, II, p. 225.
63 BURETTE, Mémoire pour servir à I'histoire de la course chez les Ancíens,
Mémoíres de l'Académie des Belles-Lettres, III, p. 285.
64 SYDENHAM, «Dissertation sur l'affection hystérique», Médecine pratique, trad.
Jault, p. 425.
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