A história da loucura na idade clássica

5. Os Insensatos
As duas grandes formas de experiência da lou cura que se
justapõem no decorrer da idade clássica têm cada uma seu índice
cronológico. Não no sentido de que uma seri a uma experi ência
elaborada e a outra uma espécie de consciência rude e mal
formulada; elas se articulam claramente numa prática
coerente, mas uma foi herdada, e foi sem dúvida um dos dados
mais fundamentais do desatino ocidental, e a outra — e é esta
que se deve examinar agora — é uma criação própria do mundo
clássico.
Apesar do prazer reconfortante que podem ter os historiadores
da medicina ao reconhecer no grande livro do internamento o
rosto familiar, e para eles eterno, das psicoses alucinatórias, das'
deficiências intelectuais e das evoluções orgânicas ou dos estados
paranóicos, não é possível dividir sobre uma superfície nosográfica
coerente as fórmulas em nome das quais os insanos foram
presos. De fato, as fórmulas de internamento não pressagiam
nossas doenças; elas designam uma experiência da loucura que
nossas análises patológicas podem atravessar sem nunca levá-la
em conta na sua totalidade. Ao acaso, eis alguns internados
por "desordem do espírito", a respeito dos quais se podem
encontrar menções nos registros: "demandante obstinado",
"homem mais processado", "homem muito mau e chicaneiro",
"homem que passa os dias e as noites a atordoar os outros com
suas canções e a proferir as blasfêmias mais horríveis",
"pregador de cartazes", "grande mentiroso", "espírito inquieto, triste
e ríspido". Inútil perguntar se se trata de doentes, e até que ponto.
Deixemos ao psiquiatra o trabalho de reconhecer que o "ríspido" é um
paranóico ou de diagnosticar uma bela neurose obsessiva nesse
"espírito desordenado que elabora uma devoção a seu gosto". O que
é designado nessas fórmulas não são doenças, mas formas de loucura
que seriam percebidas como o extremo de defeitos. Como se, no
internamento, a sensibilidade à loucura não fosse autônoma, mas
ligada a uma certa ordem moral onde ela só aparece a título de
perturbação. Lendo-se todas essas menções que, nos registros, são
colocadas diante do nome dos insanos, tem-se a impressão de que se
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