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A história da loucura na idade clássica

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de Bethleem no período de 1772 a 1787, Black já havia indicado as<br />

etiologias seguintes:<br />

disposição hereditária, bebedeira, excesso de estudo, febres, seqüelas do<br />

parto, obstrução <strong>da</strong>s vísceras, contusões e fraturas, doenças venéreas,<br />

varíola, úlceras demasiado rapi<strong>da</strong>mente desseca<strong>da</strong>s; reveses, inquietação,<br />

pesar; amor, ciúme; excesso de devoção e apego à seita dos metodistas;<br />

orgulho 31 .<br />

Alguns anos mais tarde, Giraudy apresentará ao ministro do<br />

interior um relatório sobre a situação de Charenton em 1804, no qual<br />

declara ter conseguido recolher "informações certas" que lhe<br />

permitiram, em 476 casos, estabelecer a causa <strong>da</strong> doença:<br />

151 ficaram doentes em conseqüência de afecções acentua<strong>da</strong>s <strong>da</strong> . alma,<br />

tais como o ciúme, o amor contrariado, alegria excessiva, ambição, temor,<br />

terror, pesares violentos; 52 por disposição hereditária; 28 por o<strong>na</strong>nismo;<br />

3 por vírus <strong>da</strong> sífilis; 12 por abuso dos prazeres de Vênus; 31 por abuso<br />

<strong>da</strong>s bebi<strong>da</strong>s alcoólicas; 12 por abuso <strong>da</strong>s facul<strong>da</strong>des intelectuais; 2 pela<br />

presença de vermes nos intestinos; um por seqüelas jia sar<strong>na</strong>; 5 por<br />

seqüelas do <strong>da</strong>rtro; 29 por metástase leitosa; 2 por insolação 32 .<br />

A lista <strong>da</strong>s causas distantes não pára de aumentar. O século<br />

XVIII enumera-as sem ordem nem privilégios, numa multiplici<strong>da</strong>de<br />

pouco organiza<strong>da</strong>. No entanto, não é inquestionável que esse mundo<br />

causal seja tão anárquico quanto parece. E se essa multiplici<strong>da</strong>de se<br />

prolonga indefini<strong>da</strong>mente, não o faz, sem dúvi<strong>da</strong>, num espaço<br />

heterogêneo e caótico. Um exemplo permitirá apreender o princípio<br />

organizador que agrupa essa varie<strong>da</strong>de <strong>da</strong>s causas e assegura sua<br />

secreta coerência.<br />

O lu<strong>na</strong>tismo era tema constante nunca contestado, no século<br />

XVI; freqüente ain<strong>da</strong> no decorrer do século XVII, aos poucos<br />

desaparece. Em 1707, Le François defende uma tese: Estne aliquod<br />

lu<strong>na</strong>e in corpora huma<strong>na</strong> imperium?; após longa discussão, a<br />

Facul<strong>da</strong>de responde negativamente 33 . Mas raramente, no decorrer do<br />

século XVIII, a Lua é cita<strong>da</strong> entre as causas, mesmo acessórias ou<br />

adjuvantes, <strong>da</strong> <strong>loucura</strong>. Mas ao fi<strong>na</strong>l desse século o tema reaparece,<br />

talvez sob a influência <strong>da</strong> medici<strong>na</strong> inglesa, que nunca o tinha<br />

31 BLACK, On insanity, citado por Matthey, p. 365.<br />

32 Citado por ESQUIROL, loc. cit., II, p. 219.<br />

33 Na mesma época, DUMOULIN, no Nouveau traité du rhumatisme et vapeurs, 2.4<br />

ed., 1710, critica a idéia de uma influência <strong>da</strong> Lua sobre a periodici<strong>da</strong>de <strong>da</strong>s<br />

convulsões, p. 209.<br />

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