A história da loucura na idade clássica

a stupiditas 2 . Mas algumas páginas adiante a stupiditas tornou-se o
equivalente da demência: stupiditas sive morosis... A estupidez é
assim, pura e simplesmente, "a falha da inteligência e do juízo",
atingindo por excelência a razão em suas funções mais elevadas. No
entanto, mesmo esse defeito não é o primeiro, pois a alma racional,
perturbada na demência, não está encerrada no corpo sem que um
elemento misto constitua mediação entre este e aquela. Da alma
racional para o corpo desenvolve-se, num espaço misto, ao mesmo
tempo contínuo e interrompido, corpóreo e já pensante, esta anima
sensitiva sive corporea que veicula os poderes intermediários e
mediadores da imaginação e da memória. São eles que fornecem ao
espírito as idéias ou pelo menos os elementos que permitem formálas,
e quando estas são perturbadas em seu funcionamento — em
seu funcionamento corporal — o intellectus acies, "como se seus
olhos estivessem vendados, se torna freqüentemente embrutecido ou
pelo menos obscurecido" 3 . No espaço orgânico e funcional em que se
desdobra e cuja unidade viva ela assegura, a alma corporal tem sua
sede; ali ela encontra também os instrumentos e os órgãos de sua
ação imediata. A sede da alma corporal é o cérebro (de modo
particular, o corpo caloso para a imaginação e a substância branca
para a memória); seus órgãos imediatos são formados pelos espíritos
animais. No caso de demência, deve-se supor que o próprio cérebro
foi atingido ou então uma perturbação dos espíritos, 1 ainda uma
perturbação combinada da sede e dos órgãos, isto é, do cérebro e
dos espíritos. Se o cérebro é, isoladamente, a causa da doença,
pode-se procurar as origens disso inicialmente nas próprias
dimensões da matéria cerebral, quer por ser demasiado pequena
para funcionar de modo conveniente, quer, pelo contrário, por ser
demasiado abundante, tendo assim uma menor solidez e sendo como
que de qualidade inferior, mentis acumini minus accommodum. Mas
às vezes deve-se incriminar também a forma do cérebro; quando não
se tem esta forma globosa que permite uma reflexão eqüitativa dos
espíritos animais, quando se produziu uma depressão ou
uma saliência anormal, os espíritos são enviados em direções
irregulares. Não mais lhes é possível, em seu percurso, transmitir a
imagem verdadeiramente fiel das coisas e confiar à alma racional os
ídolos sensíveis da verdade: a demência instalou-se. De um modo
2 WILLIS, Opera, II, p. 227.
3 Ibidem, p. 265.
280