A história da loucura na idade clássica

da cura cotidiana.
3. O retorno ao imediato. Uma vez que a loucura é ilusão, a cura
da loucura, se de fato pode ser realizada pelo teatro, pode ser feita
também, e mais diretamente ainda, pela supressão do teatro. Confiar
diretamente a loucura e seu mundo vão à plenitude de uma natureza
que não engana porque sua imediatez não conhece o não-ser é, ao
mesmo tempo, entregar a loucura à sua própria verdade (uma vez
que a loucura, como doença, não passa de um ser da natureza) e à
sua contradição mais próxima (uma vez que o delírio, como aparência
sem conteúdo, é o contrário mesmo da riqueza freqüentemente
secreta e invisível da natureza) . Esta aparece assim como a razão do
desatino, neste duplo sentido cujas causas ela detém e que oculta, ao
mesmo tempo, o princípio de supressão. Todavia, deve-se observar
que esses temas não são contemporâneos da era clássica em toda a
sua duração. Embora se pautem pela mesma experiência do desatino,
substituem os temas da realização teatral, e seu aparecimento indica
o momento em que a interrogação sobre o ser e o engodo começa a
enfraquecer e a dar lugar a uma problemática da natureza. Os jogos
da ilusão teatral perdem seu sentido, e as técnicas artificiosas da
realização imaginária são substituídas pela arte, simples e confiante,
de uma redução natural. E isto num sentido ambíguo, pois trata-se
tanto de uma redução pela natureza quanto de uma redução à
natureza.
O retorno ao imediato é a terapêutica por excelência porque é a
recusa rigorosa da terapêutica. Ele cura na medida em que é o
esquecimento de todos os cuidados. É na passividade do homem em
relação a si mesmo, no silêncio, que ele impõe a sua arte e a seus
artifícios que a natureza desdobra uma atividade que é exatamente
recíproca da renúncia. Pois, observando-a de mais perto, essa
passividade do homem é atividade real; quando o homem se entrega ao
medicamento, ele escapa à lei do trabalho que a própria natureza lhe
impõe; mergulha no mundo do artifício e da contranatureza, da qual
sua loucura é apenas uma das manifestações. E ignorando essa
doença e retomando seu lugar na atividade dos seres naturais que o
homem, numa aparente passividade que no fundo é apenas uma
industriosa fidelidade, consegue sua cura. É assim que Bernardin de
Saint-Pierre explica como se libertou de um "mal estranho" no qual
"como Édipo, via dois sois". A medicina tinha-lhe oferecido sua ajuda
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