A história da loucura na idade clássica

E o tenente de polícia acrescenta:
Falei-lhe duas vezes, e embora acostumado há alguns anos aos discursos
impudentes e ridículos, não pude deixar de ficar surpreso com os
raciocínios nos quais esta mulher apóia seu sistema. Para ela, o casamento
não é, propriamente, mais que uma tentativa ... 3
No começo do século XIX, deixar-se-á que Sade morra em
Charenton; hesita-se ainda, nos primeiros anos do século XVIII, em
prender uma mulher em relação à qual é-se forçado a reconhecer
que a única coisa que ela tem é espírito demais. O Ministro
Pontchartrain recusa mesmo a d'Argenson o internamento dela por
alguns meses no Refúgio: "É demasiado forte", observa ele, "falarlhe
severamente". E, no en tanto, d'Argenson não está muito longe
de fazer com que seja tratada como os outros insanos: "Ouvindo
tantas impertinências, estava inclinado a acreditá-la uma louca".
Estamos na trilha daquilo que o século XIX chamará de "loucura
moral"; mas ainda mais importante é que se vê surgir aqui o tema
de uma loucura que repousa inteiramente sobre uma má vontade,
sobre um erro ético. Durante toda a Idade Média, e por muito tempo
no decorrer da Renascença, a loucura estivera ligada ao Mal, mas sob a
forma de transcendências imaginárias; doravante, ela se comunica com
ele pelas vias mais secretas da escolha individual e das más
intenções.
Não se deve ficar surpreso diante dessa indiferença que a era
clássica parece opor à divisão entre a loucura e a falta, a alienação
e a maldade. Esta indiferença não pertence a um saber ainda muito
rude, mas sim a uma equivalência escolhida de modo ordenado e
proposta com conhecimento de causa. Loucura e crime não se
excluem, mas não se confundem num conceito indistinto; implicam-se
um ao outro no interior de uma consciência que será tratada, com a
mesma nacionalidade, conforme as circunstâncias o determinem, com
a prisão ou com o hospital. Durante a Guerra de Sucessão na
Espanha, tinha-se colocado na Bastilha um certa Conde d'Albuterre,
que na verdade se chamava Doucelin. Dizia ser herdeiro da coroa de
Castela,
porém por mais desvairada que seja sua loucura, sua engenhosidade e sua
maldade vão ainda mais longe; ele afirma sob juramento que a Santa
Virgem lhe aparece a cada oito dias; que Deus lhe fala freqüentemente
cara a cara... Creio... que esse prisioneiro deve ficar fechado no hospital
3 Notes do René d'Argenson, 1866, Paris, pp. 111-112.
153