A história da loucura na idade clássica

procurar superar-se e equilibrar-se, projetando-se sobre um plano da
objetividade, nada conseguiu apagar os valores dramáticos desde o
começo presentes em seu debate.
Esse debate, no curso do tempo, retorna com obstinação:
incansavelmente, ele põe em jogo, sob formas diversas mas com a
mesma dificuldade de conciliação, as mesmas formas de consciência,
sempre irredutíveis.
1 . Uma consciência crítica da loucura, que a reconhece e a
designa sobre um fundo de coisa razoável, refletida, moralmente
sábia; consciência que se compromete inteiramente em seu
julgamento, antes mesmo da elaboração de seus conceitos;
consciência que não define, que denuncia. A loucura é aí sentida a
partir do modo de uma oposição imediatamente experimentada; ela
explode em sua visível aberração, mostrando abundantemente e
numa pletora de provas "que ela tem a cabeça vazia e o sentido de
cabeça para baixo" 1 . Neste ponto ainda inicial, a consciência da
loucura está segura de si mesma, isto é, segura de não estar louca.
Mas ela se precipitou, sem medida nem conceito, no próprio interior
da diferença, no ponto mais acentuado da oposição, no âmago desse
conflito onde loucura e não-loucura trocam sua linguagem mais
primitiva; e a oposição se torna reversível: nesta ausência de ponto
fixo, pode ser que a loucura seja razão, e que a consciência da
loucura seja presença secreta, estratagema da própria loucura.
Ceux qui pour voyageur s'embarquent dessus l'eau Voient aller la terre et non
pas leur vaisseau 2 .
Mas como não existe para a loucura a certeza de estar louca, há
aí uma loucura mais geral que todas as outras e que abriga, pela
mesma razão que a loucura, a mais obstinada das sabedorias.
Mais plus tant je me lime et plus je me rabote Je crois qu'à mon avir tout le
monde radote 3 .
Sabedoria frágil, porém suprema. Ela pressupõe, exige o eterno
desdobramento da consciência da loucura, sua absorção pela loucura
e sua nova emergência. Ela se apóia em valores ou, melhor, sobre o
1 RÉGNIER, Satire XIV. Oeuvres complètes, ed. Railaud v. 9.
2 RÉGNIER, idem, v. 13-14. (Aqueles que para viajar embarcam sobre as
águas/Vêem andar a terra e não sua nau.)
3 Idem, v. 7-8. (Quanto mais me limo e mais me aplaino/Creio que a meu ver todo
mundo desatina.)
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