A história da loucura na idade clássica

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J'aperçois, dans cette avenue Un innocent suivi d'enfants. ...Admire aussi ce pauvre hère; Ce pauvre fou, que veut-il faire D'un si grand nombre de haillons?... J'ai vu de ces folies bourrues Chanter injures dans les rues... 116 A loucura desenha uma silhueta bem familiar na paisagem social. Sente-se um renovado e intenso prazer com as velhas confrarias dos idiotas, com suas festas, suas reuniões e seus discursos. Surgem paixões a favor ou contra Nicolas Joubert, mais conhecido sob o nome de Angoulevent, que se declara Príncipe dos Idiotas, título que lhe é contestado por Valenti, o Conde, e Jacques Resneau: panfletos, processos, defesas; seu advogado o declara e certifica que ele é um cabeça oca, uma abóbora avoada, sem nenhum senso comum, um pedaço de cana, um cérebro desmontado, que não tem mola nem engrenagem alguma inteira na cabeça 117 . Bluet d'Arbères, que se faz chamar de Conde de Permissão, é um protegido dos Créqui, dos Lesdiguières, dos Bouillon, dos Nemours; em 1602 publica suas obras, ou publicam por ele, nas quais adverte o leitor de que "não sabe nem ler, nem escrever, e nunca aprendeu essas coisas" mas que está animado "pela inspiração de Deus e dos Anjos "118 Pierre Dupuis, de que fala Régnier em sua sexta sátira 119 , é, no dizer de Brascambille, "um arquilouco de túnica comprida" 120 ; ele próprio em sua "Remontrance sur le réveil de Maitre Guillaume" declara que tem "o espírito elevado até a antecâmara do terceiro degrau da lua". E há muitas outras personagens presentes na décima quarta sátira de Régnier. Esse mundo do começo do século XVII é estranhamente hospitaleiro para com a loucura. Ela ali está presente, no coração das coisas e dos homens, signo irônico que embaralha as referências do verdadeiro e do quimérico, mal guardando a lembrança das grandes ameaças trágicas — vida mais perturbada que inquietante, agitação irrisória na sociedade, mobilidade da razão. 116 FRANÇOIS COLLETET, Le Tracas de Paris, 1665. (Percebo, nesta avenida, Cm inocente seguido pelas crianças./ ...Admiro também este pobre dia. bo;/Este pobre louco; que pretende fazer/Com tantos farrapos?... /Vi essas loucas rudes/Cantando injúrias nas ruas...) 117 Cf. PELEUS, La Deffente du Prince des Sots; Plaidoyer sur la Principauté des Sots, 1608. Ainda: Surprise et fustigation d'Angoulevent par I'archiprêtre des poispillés, 1603. Guirlande et réponse d'Angoulevent. 118 Inlitulation et Recuei! de coutes les oeuvres que (sic) Bernard de Bluet d'Arbères, comte de permission, 1601-1602, 2 v. 119 REGNIER, Satire VI, verso 72. 120 BRASCAMBILLE (Paradoxes, 1622, p. 45). Cf. uma outra indicação em DESMARIN, Défense du poème épique, p. 73. 50
Mas novas exigências estão surgindo: J'ai pris cent et cent fois la lanterne en la main Cherchant en plein midi... 121 121 RÉGNIER, Satire XIV, versos 7-10. (Centenas de vezes peguei a lanterna Procurando em plena luz do dia...) 51
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da razão cristã inscreveram-nos e
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viu acertadamente que toda loucura
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arquesa d'Espart poderá solicitar
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enfim, em caso de nova reincidênci
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procuraram o suicídio 45 : interna
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Encarada deste modo, a mágica vê-
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para Noyon, de onde era originário
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Mas esta tomada de consciência de
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homem para a verdade. Deste modo se
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navegação sem destino, é porque
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estruturado se colocará a etiqueta
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solo para nosso conhecimento "cient
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4. Experiências da Loucura A parti
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"fantásticos frenéticos" eram enc
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século XVIII, Audin Rouvière expl
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Não é de surpreender que as casas
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a nossos alucinados — "visionári
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talvez também em Bagdá por volta
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estabelecimentos que de início par
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alteração na consciência da louc
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deixam de se manter: se uma é mais
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doente pode ser tratado, isto é, q
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do memorial da família e das orden
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louco, e agora de espírito fraco e
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ajuda a pôr em movimento o decreto
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menos sob as formas do parentesco e
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está ainda no mundo de Brant ou de
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para o resto da vida, como insano d
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Sua razão está bastante desordena
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permite compreendê-la sob um outro
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azão, a loucura transparece no bri
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eunido: No processo civil, a mesma
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ive gauche. Mirabeau relata em suas
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alojamentos de Bicêtre tal como ex
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Quando Fodéré chega ao hospital d
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invulnerabilidade, semelhante àque
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evolução. Mas a passagem do prime
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que vivem neste mundo: Jesus crucif
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ser internado em Saint-Lazare gomo
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Acostumamo-nos agora a ver na loucu
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O que a queda do homem é para as d
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SEGUNDA PARTE 182
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procurar superar-se e equilibrar-se
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efetuada corre seus riscos. Mas est
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prática na qual o grupo confirma e
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sua interrogação sobre a consciê
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que conjura aquilo que o homem não
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sustenta, explica e justifica a pr
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6. O Louco no Jardim das Espécies
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consubstanciai que formarão, ambas
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coisas era indefinidamente reversí
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concreta, esta compensação da lou
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É possível objetar que em toda é
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loucura e da razão seja ao mesmo t
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ainda concedia um bom espaço às d
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conseguir", esse caminho não é na
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A doença, como a planta, é a pró
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que a própria doença se determine
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3. Falta de atenção (attentio vol
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arquitetura de suas verdades. A ide
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com que a imaginação seja seduzid
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eal. São elas que se encontram no
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e os sistemas da loucura, será pos
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atingirão uma expansão tão grand
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médico. As doenças dos nervos aut
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centro secreto da experiência clá
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fragmentária na criança. Aliás,
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espondia: aquele que vê turvo e v
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como essencial para o pensamento do
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Quando Willis fala das causas próx
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sólidos que, tendo toda a elastici
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Mas agora essas qualidades devem se
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certos casos agudos, ao contrário
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certas condições 27 , a vida em s
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esquecido de todo 34 , e Daquin 35
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A perdição de nosso espírito pro
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precedidas pela "debilidade da medu
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necessariamente um movimento nulo,
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corpo e a alma se desfez, nem que c
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Inúmeras pessoas, para não dizer
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demônios; uma razão desmantelada
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mesmo lá onde menos se espera. Ali
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Interrogação central, mas à qual
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do sono, está quase sempre present
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consiste na adequação dos relacio
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O ofuscamento 72 é a noite em plen
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esses recantos de sombra que assomb
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Orestes 74 . Ela pode então começ
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podia ser, no máximo, o penúltimo
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8. Figuras da Loucura A loucura, po
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a stupiditas 2 . Mas algumas págin
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exagerado, leveza excessiva, matér
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azão do que fibras secas, esfriada
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primeiras do cérebro são opostas
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patetice; chama-se imbecilidade qua
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ápida, ou melhor, alternativa, nã
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e suas qualidades essenciais: quali
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mecânicas. A melancolia é uma "lo
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pesado e carregado que o coração
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maníaco, pelo contrário, fantasia
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também dirá que o cérebro do man
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Os objetos exteriores não produzem
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afinidade, bem mais forte . e muito
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variações interpretativas do tema
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Morbis convulsivas, e a hipocondria
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Esta doença, na qual as mulheres i
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inação do espírito, entorpecimen
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da histeria e da hipocondria, onde
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intestinos; o sangue e os humores v
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apoderar-se sucessivamente de todos
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quando algum pesar vem abater seu
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No entanto, apesar de todas essas v
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As doenças dos nervos são doença
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que impede os abalos nervosos de ch
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suma, como a sensibilidade simpáti
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original que colocou no ópio uma e
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de se garantirem contra encantament
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uso de pó de crânio, mas, a crer
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eprimir, no corpo das histéricas,
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etapas da cura, as fases pelas quai
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prazer suave e moderado, odores agr
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confirmaram o fato" 28 . No entanto
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as pessoas delicadas, deve-se assoc
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procure portanto uma boa água fria
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expulsam o sangue que está na peri
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próprios excessos de suas riquezas
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O balanço do mar, de todos os movi
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a esses dois temas fundamentais. Tr
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não se penetram. Na verdade, aquil
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compensado por uma reação de medo
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métodos, nem entender a distinçã
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aspectos mais simples, ao mesmo tem
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quando doente, só pode ser curada
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simples desse método é o ardil em
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da cura cotidiana. 3. O retorno ao
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plenitude de satisfação, e do out
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uma espécie de contrapeso aos desv
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TERCEIRA PARTE 376
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do desatino, as que são contempor
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tipo de loucura, não ser louco...
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em plena consciência, e como exper
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mundo. O desatino não ostenta mais
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Mas para nós, esses dois momentos
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No entanto, são algo mais do que u
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espaços fechados do internamento.
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vez, e o vigor desses temas fantás
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muito mal encerrados no internament
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Fortaleza, da Cela, do Subterrâneo
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desenvolvendo-se segundo a crônica
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Essa noção é elaborada — o que
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onde encontraria sua verdade, a lib
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emorso de consciência, da maceraç
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nocivo para uma sensibilidade desre
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natureza, que é plenitude de artif
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século XVIII, quando escreve, à
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los". A morte do indivíduo é exte
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derivada da história; e, a seguir,
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primitiva que o indicava como origi
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momento da Revolução, 3 874 2 Par
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diminuiu, guardadas as devidas prop
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nem os atacados por doenças venér
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percebida, anteriormente a toda tom
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analisadas, a razão poderá apropr
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perigo de morte consegue conjurar o
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Quanto ao "espírito desordenado",
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seus direitos. Tudo está em seu lu
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mesmos protestos se fazem ouvir. An
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de outra natureza e cuja inquietaç
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podem vegetar em qualquer lugar" 44
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estabeleceu-se uma profunda ligaç
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na Inglaterra: às duas primeiras s
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Que se preparem e estabeleçam, nas
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A mendicância é fruto da miséria
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ter terra a partir dos homens, ou p
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em que as fundações sempre cada v
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fazem dessa mão-de-obra desemprega
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maioria rejeita a idéia dessa assi
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vastos hospitais cuja manutenção
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E houve depois esse outro movimento
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aqueles que nada tendo feito que os
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de que, após a sentença declarat
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Osmond, membros da Comissão das ad
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econhece, vigia e julga, um novo re
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Muito se sonhou, na própria época
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Se um prisioneiro que já ganhou al
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mas como um problema em si e para s
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Mil exemplos provaram esse perigo,
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haver, no louco, uma animalidade su
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Com o espaço do internamento assim
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confuso — tanto esse desaparecime
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vocabulário que lhe é próprio: i
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Aquilo que o internamento encerrava
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autóctones e de estar em relação
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para junto dos insensatos, onde "é
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Este amor que a sabedoria da nature
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os costumes do século XVIII talvez
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azão, no jogo entre a moral e a m
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passou no decorrer dos anos que pre
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Mas em Tenon, em Cabanis e em Bella
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O que se tem aí são imagens, pelo
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debate da experiência religiosa e
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protegido aristocratas ou sacerdote
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esplandeça a inocência, mas tamb
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dissemina e oculta em todas as form
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desenvolve o movimento da alienaç
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loucura dos dementes. Desse modo, a
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feira com Robinson Crusoé; entre o
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humanas. Mas esses dois temas estav
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solicitação incessante do meio: O
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estão "do outro lado", e que repre
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Há uma surpreendente convergência
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Mas, para Pinel, trata-se de reduzi
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A preguiça é o resultado mais con
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sensível que as correntes e a cela
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como pretensão infundada, isto é,
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uma justiça distante fosse compens
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Família e Lei, não passando sua p
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e vimos Willis estudar as loucuras
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a psiquiatria do século XIX conver
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14. O Círculo Antropológico Não
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1. O louco desvenda a verdade eleme
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Que sua razão seja a regra de cond
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ealmente ameaçadores na medida em
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"Proclamou-se pelas Homilias de tod
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Cristo, e não como membros inútei
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"Esse é o primeiro trabalho que in
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DEVAUX, J. L'Art de faire des rappo
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Aphorismes. Paris, 1745, trad. fr.
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ROSTAING, A. Réf lexions sur les a
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RÉCALDE. De. Traité sur les abas
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