A história da loucura na idade clássica

desejo de suas paixões" 59 . O libertino deve colocar-se no próprio
âmago dessas servidões; está convencido de que "os homens não são
livres; acorrentados pelas leis da natureza, são todos escravos dessas
leis primeiras" 60 . A libertinagem, no século XVIII, é o uso da razão
alienada no desatino do coração 61 . E, nessa medida, não há nenhum
paradoxo em deixar que se aproximem, como o fizera o internamento
clássico, os "libertinos" daqueles que professem o erro religioso:
protestantes ou inventores de qualquer outro sistema novo. Colocamnos
sob o mesmo regime e tratam-nos do mesmo modo, pois nuns e
noutros a recusa à verdade deriva do mesmo abandono moral. Essa
mulher de Dieppe de que fala d'Argenson é protestante ou libertina?
Não posso duvidar de que essa mulher que se vangloria de sua teimosia não é
uma pessoa muito ruim. Mas, como os fatos que lhe são censurados não são
suscetíveis de uma instrução judiciária, parece-me mais justo e conveniente
encerrá-la por algum tempo no Hospital Geral, a fim de que lá possa
encontrar tanto a punição por suas faltas como o desejo da conversão 62 .
Deste modo, a insanidade anexa para si um novo domínio:
aquele no qual a razão se sujeita aos desejos do coração e seu uso se
aparenta aos desregramentos da imoralidade. Os livres discursos da
loucura vão aparecer na escravidão das paixões; e é aí, nessa citação
moral, que vai nascer o grande tema de uma loucura que seguiria
não o livre caminho de suas fantasias, mas a linha de coação do
coração. Durante muito tempo, o insano tinha ostentado as marcas
do inumano: descobre-se agora um desatino bastante próximo do
homem, demasiado fiel às determinações de sua natureza, um
desatino que seria como que o abandono do homem a si mesmo.
Sub-repticiamente ela tende a tornar-se aquilo que será para o
evolucionismo do século XIX, isto é, a verdade do homem, vista
porém sob o ângulo de seus afetos, seus desejos, das formas mais
rudes e constrangedoras de sua natureza. Ela se inscreve nessas
regiões obscuras em que a conduta moral ainda não pode dirigir o
59 Justine, ed. 1797, VII, p. 37.
60 Idem, p. 17.
61 Tem-se um exemplo de internamento por libertinagem no celebre caso do abade
de Montcrif: Ele é muito suntuoso em coches, cavalos, comida, bilhetes de
loteria, prédios, o que o fez contrair 70 000 libras de dívida... Gosta muito do
confessionário e apaixona-se pela orientação das mulheres, a ponto de
provocar suspeitas em alguns maridos... E o homem mais processado, tem
vários procuradores nos tribunais... Infelizmente isso é o bastante para
evidenciar desarranjo geral de seu espírito. com os miolos inteiramente
virados». Arsenal ms. 11811. Cf. também 11498, 11537, 11765, 12010,
12499.
62 Arsenal, ms. 12692.
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