Revista Haemus nr. 30-32 - Libraria pentru toti

fusione di grandi industrie, l’interdipendenza tra produttori e distributori, le
ripercussioni su tutta la società di mercato a livello mondiale, richiedono
che quanti hanno responsabilità decisiva in tutti questi settori abbiano un
acuto senso di responsabilità sulle conseguenze delle attività che dirigono.
Revista Haemus: Per quanto riguarda la polemica sorta tre anni fa sulle
“radici cristiane dell’Europa” – menzione storica che mancava nel
progetto di Costituzione per l’Europa, V.E. può esprimere il suo parere?
Monsignor Jean-Claude Périsset: Molto si è detto sulla polemica relativa
alle "radici cristiane" del continente Europeo, di cui non si è voluto fare
menzione esplicita nella "Costituzione per l'Europa". Non voglio tornare su
questa vertenza, ma penso che si debba cercare piuttosto ciò che i cristiani si
aspettano da detta Costituzione, per poter esprimere liberamente, tanto
personalmente che in comunità, la loro condizione di discepoli di Cristo. Certo,
mi pare essere almeno un errore nella percezione storica dell'Europa l'assenza
di riferimento esplicito a Dio, e in particolare al cristianesimo, almeno nel
preambolo alla Costituzione, che dà i principi sui quali i popoli - "i cittadini e
gli Stati" dice il testo - che vivono e formano l'Europa fondano la loro comune
appartenenza sociale, culturale, economica e politica.
Più che le dichiarazioni o i testi, però, conta la presenza cristiana nella società
europea; per cui mi rallegro constatare che nel lungo processo di integrazione
dei popoli europei in un ente politico, sociale, economico e culturale coerente,
non v’è questione soltanto di valori materiali e sociali, ma anche culturali e
spirituali. La Costituzione per l'Europa è stata elaborata ed accettata dai
Governi, nella fase di approvazione nei vari Paesi membri dell'Unione Europea
- o per voto in Parlamento o per referendum popolare -, e due Paesi, Francia e
Paesi Bassi, l’hanno respinto per voto popolare. Vediamo che questo processo
di approvazione, e dunque di accettazione da parte dei "cittadini e Stati
europei" - anche se travagliato come un parto difficile - offre a chi vuole
esprimersi l'opportunità di manifestare le proprie attese ed esigenze, in un
dialogo ampio attraverso i mezzi di comunicazione sociale (tra cui anche
Internet), conferenze, libri, ed altri. Pertanto anche i cristiani, cittadini europei,
devono intervenire per far spuntare fiori e frutti dalle radici cristiane del nostro
continente europeo. Per me contano maggiormente gli interventi concreti dei
cristiani nei diversi campi della vita sociale che non le parole sulle radici
cristiane dell'Europa. Per es., grazie ad una mobilitazione concertata di molte
ONG cattoliche, degli episcopati e dei responsabili delle diverse Chiese e
Comunità ecclesiali dell'Europa è stata sconfitta dopo anni di lotta, il 27 aprile
2005, una proposta fatta nel Parlamento del Consiglio d'Europa (ente ben
distinto da quello dell'Unione Europea) per favorire l'eutanasia sotto pretesto di
offrire misure adeguate per l'assistenza alle persone in fin di vita.
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