Revista Haemus nr. 30-32 - Libraria pentru toti

shpirti i saj i pakorrigjueshëm i randësisë dhe seriozitetit e ka kapë
konsumatorin deri te fëmijët e tij të ngjtun mbas lodrave elektronike.
Plutarku
“I dashtun Pizon, ti e din mirë sa pak m'a kande me shkrue, por meqënëse
më re në qafë, kam me u përpjekë me t'a shpalosë shkurt e qartë mendimin
tim përmbi fatin”. Kështu çelet libri përmbi fatin i personalitetit ma të madh
të Greqëisë perandorake.
Plutarku u lind në vjetin 45 m.K. Ai shkroi 250 libra. Me sa duket të shumtë
qenë ata që i ranë në qafë me i shkrue, mbasi atij vetë nuk i pëlqente ky
zanat. Dha shpirt diku rreth vjetit 127.
Maksima
Koha jon asht e pasun me artista, por e vorfën me mjeshtra.
Sifatet e Borgesit
Shpesh mjeshtrit argjentinas, i pëlqente me ua besue idetë e tij, zadhanësve
të tjerë: filozofë e mendimtarë imagjinarë. Kjo vinte, ngaqë ai e
konsiderojte si kritikën njashtu edhe filozofinë si zhanre të letërsisë. Thotë
në fund të esesë Bianthanatosi, të Inkuizicioneve të tjera: “Tue e lexue
rishtaz kte mendim, mendoj për tragjikun Philipp Batz, i cili në historinë e
filozofisë quhet Philipp Mainländer. Ai ishte si unë, nji dashamirës i
Schopenhauer-it. Nën ndikimin e tij (e ndoshta nën atë të agnostikëve), ai
përfëtyroi se jemi fragmente të nji Zoti, që në fillim të kohëve u
vetëshkatërrue, lakmiqar për mosqenie. Historia e përbotshme na qënkesh
agonia e errët e këtyne fragmenteve. Mainländer u lind në vitin 1841; në
vitin 1876 ai botoi librin e tij Filozofia e Çlirimit. Po atë vit, vrau veten.”
Me ironi sokratike, Borges-i, ia beson këtë ide pafundësisht tragjike, nji
personazhi të tij, që me nji gjest metanarrativ, e plotëson thelbin e filozofisë
së vet, me nji gjest që i jep fund vetë jetës. Virtyti i filozofit Mainländer,
asht talenti i Borges-it. Dhe talenti i Borges-it, asht virtyti i personazhit të
tij. Kjo asht edhe nji leksion etik për shkrimtarin: ma shum vlerë estetike ka
me e vra veten nji personazh i joti, sesa ti vetë si shkrimtar.
Aforizma
E vërteta nuk asht ashtu si e sheh shumica, nuk asht kurrë mediokre; por
realiteti asht ashtu si e sheh shumica, pra asht i mediokërve.
70