01.06.2013 Views

Revista Haemus nr. 30-32 - Libraria pentru toti

Revista Haemus nr. 30-32 - Libraria pentru toti

Revista Haemus nr. 30-32 - Libraria pentru toti

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

explicit sau implicit, de omogenizare şi integrare, uneori până la asimilare, a<br />

minorităţii de către majoritate, urmată, ca o consecinţă, de o atitudine de<br />

cedare a presiunilor sau, din potrivă, de una de păstrare a identităţii<br />

culturale.<br />

România, după anul 1990, a dezvoltat mecanisme politice care garantează<br />

relaţii normale între majoritate şi minoritate, aşa cum sunt asigurarea<br />

reprezentării în Parlamentul ţării a fiecărui grup etnic, Consiliul<br />

Minorităţilor Naţionale, dar şi o atitudine deschisă, cooperantă, a societăţi<br />

civile faţă de minorităţi, ceea ce sociologii denumesc, într-un cuvânt,<br />

conceptul de alteritate, de acceptare a celuilalt. La fel de cunoscut este<br />

modelul sociologic românesc de bună vecinătate, model rezultat din<br />

cercetări asupra convieţuirii în Dobrogea, Banat, Bucovina, Transilvania,<br />

zone etnografice unde locuiesc, alături de români, un număr important de<br />

minorităţi din România. Acest model pune accent pe respectul diversităţii<br />

culturale, pe comunicare interculturală, în ultimă instanţă pe interferenţe<br />

culturale, toate acestea ducând în final, la o mai bună cunoaştere, o mai<br />

mare toleranţă interetnică, precum şi la îmbogăţirea spirituală a fiecărei<br />

etnocomunităţi. Într-o lume a globalizării, a mondializării, ceea ce ne poate<br />

diferenţia de ceilalţi, fără a ne enclaviza, rămâne specificul cultural şi<br />

spiritual.<br />

Albanezii se consideră a fi urmaşi direcţi ai vechilor iliri ce au populat în<br />

antichitate o parte importantă din Balcani, după majoritatea surselor istorice<br />

anterior venirii slavilor în această zonă geografică. După cum afirmă<br />

specialiştii, ilirii au sosit în peninsula balcanică în jurul anului 900 î. H., iar<br />

după ce regiunea a fost cucerită de Imperiul Roman, Iliria a fost organizată<br />

ca provincia romană Illiricum, ulterior numindu-se Dalmaţia, <strong>pentru</strong> ca mai<br />

apoi să fie sub dominaţie grecească şi a Imperiului Bizantin.<br />

Teritoriul Albaniei de azi a devenit o parte a Imperiului Otoman în 1478,<br />

după o perioadă îndelungată de rezistenţă armată condusă de Gjergj<br />

Kastrioti Skanderberg şi de prinţul Lekë Dukagjini, (acesta din urmă<br />

cunoscut şi prin faptul că este autorul Kanun-ului, cod cutumiar civil şi<br />

moral), iar în 1912 Albania a devenit independentă. Între 1928 şi 1938<br />

forma statală a fost aceea de regat, iar în 1938 a devenit posesiune a Italiei<br />

până în anul 1945, când puterea a fost acaparată de partidul comunist<br />

albanez. Începând cu anul 1990, Albania a iniţiat reforme democratice,<br />

precum pluripartitismul şi economia de piaţă. Convieţuirea ilirilor pe<br />

teritoriul actual al României începe în perioada stăpânirii Daciei de către<br />

Imperiul Roman, când împăratul Traian aduce în prima parte a secolului al<br />

II-lea d. H lucrători de origine albaneză, <strong>pentru</strong> a lucra la minele de aur din<br />

Munţii Apuseni. Apoi, va exista un contingent de soldaţi albanezi în oastea<br />

lui Mircea cel Bătrân ce a participat alături de alte popoare creştine, la<br />

bătălia de la Kosovopolje din anul 1389, cu scopul de a pune stavilă<br />

284

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!