LUCES Y SOMBRAS I

EJE TEMÁTICO II: 187
JUSTICIA PENAL INTERNACIONAL
Alemania y Turquía, especialmente- eran desconocedoras de tal
genocidios y por tanto, no son responsables de aquellos, tesis que sin
embargo no sería extensible en igual intensidad al genocidio de Ruanda y
mucho menos al de Camboya propiciado por la cúpula política del
gobierno khmer rojo –que a nuestro juicio debe ser considerado también
como un genocidio pese a lo anteriormente mencionado-.
Debe señalarse que el negacionismo comprende además todo un
conjunto de ideas o postulados posteriores. No sólo se trata de “negar” o
“disminuir” determinados hechos históricos, absolutamente contrastados
–razón por la cual podemos considerar a quien las postulan como
“pseudo científicos”- sino predeterminar consideraciones posteriores. El
caso más evidente es el negacionismo del Holocausto, que se vincula
como tal hecho –que se niega- a una especie de conspiración judía o pro
sionista. Por consiguiente, en muchos códigos penales –por supuesto el
israelí, pero también el alemán y el austríaco- se considera al
negacionismo como una defensa del antisemitismo y, por tanto, un
crimen racista.
Por consiguiente, el objetivo de esta comunicación se centrará en
dos aspectos: en primer lugar, plantear cual es la situación del
“negacionismo” desde la óptica del derecho constitucional español,
especialmente tras la sentencia del Tribunal Constitucional (STC)
235/2007 de 7 de noviembre y, en segundo término, fundamentalmente,
si la aceptación del negacionismo comporta una repercusión negativa a la
hora de afrontar o luchar contra los genocidios y los crímenes contra la
Humanidad que acontecen o puede suceder en el futuro, al crear un
estado de opinión, presuntamente científica, que niega la existencia de
determinados hechos históricos, los relativiza, los justifica o en último
extremo, los alienta. Negar, relativizar, justificar o alentar son conceptos
que en el plano jurídico alcanzan dimensiones distintas a tener en cuenta.
A través del negacionismo se puede incurrir en difamación de los
asesinados, ridiculizar a estas víctimas o sus familiares, instigar al odio
racional o efectuar un suporte o apología del nazismo o de ideologías
criminales o apoyar o elaborar elementos de complicidad con el
genocidio.