LUCES Y SOMBRAS I

EJE TEMÁTICO II: 191
JUSTICIA PENAL INTERNACIONAL
• para el TC español, la libertad de expresión no tiene porque se
necesariamente agradable o plácida, sino que es factible que sea
“desabrida” y “pueda molestar, inquietar o disgustar a quien se
dirige, pues así lo requieren el pluralismo, la tolerancia y el espíritu
de apertura, sin lo cual no existe sociedad democrática” (recordando
en estos términos su anterior STC 174/2006). Es más, el TC ampara
que la libertad de opinión o expresión pueda abarcar manifestaciones
equivocadas o peligrosas, incluso que ataquen al propio sistema
democrático: “la Constitución protege también a quienes la niegan”
(STC 176/1995). La libertad es legítima incluso cuando contraría,
choca o inquietan a una parte cualquiera de la población o al propio
Estado y para afirmar ello nuestro TC se ampara en la doctrina del
TEDH, sentencia de 24-2-1997 (De Haes y Gijsels vs Reino de
Bélgica).
• la anterior afirmación se enlaza que en España no gozamos de una
“democracia militante”, como si ocurre en Alemania, por ejemplo.
Como tal democracia militante nos referimos a un modelo consistente
que impone no sólo el respeto sino también la adhesión a la
Constitución y a la democracia, quedando fuera del sistema quien o
quienes no compartan estos valores comunes. En España, el poder
público no puede controlar, seleccionar o determinar que ideas o
doctrinas no son acordes con la democracia, aunque ello es relativo
tras la ley de ilegalización de partidos políticos, declarada
constitucional en España y en Europa. La libertad de expresión, por
tanto, puede ir contra la misma esencia de la Constitución, hasta el
punto que la mayoría de los magistrados del TC consideran que la
difusión de posturas negacionistas son actuaciones “repulsivas desde
el punto de vista de la dignidad humana”. Pero para el Tribunal el eje
central del debate es si la negación de un genocidio, o su
justificación, pueden ser amparados por la libertad de expresión o
ciertamente atacan a bienes constitucionalmente protegidos.
• y ante ello, el TC resuelve que afirmar, dudar y opinar sobre la
actuación nazi contra los judíos y los campos de exterminio, “por
reprobables o tergiversadas que sean –y en realidad lo son al negar
la evidencia de la historia”- están amparadas en el derecho a la
libertad de expresión (art.20.1 de la CE) en relación a la libertad
ideológica (art.16 CE). La búsqueda de la verdad histórica forma
parte integrante de la libertad de expresión, siempre y cuando no se