LUCES Y SOMBRAS I

EJE TEMÁTICO III: 619
LOS CONFLICTOS ARMADOS EN EL MUNDO ACTUAL
Y SU GESTIÓN INTERNACIONAL
Las dos tribus más importantes de Yemen son la Hashid y la Bakil,
distribuidas por el norte y noroeste del país. Ambas se han prestado a la
colaboración con el sistema republicano, ya que como institución las
tribus no tienen poder de decisión política en el Yemen contemporáneo.
De tal manera, los líderes tribales han comenzado a formar parte de los
partidos políticos dentro del sistema parlamentario yemení. Así, el jeque
Abdallah al Ahmar, líder, hasta su fallecimiento en 2007, del principal
partido de la oposición, el islamista Islah era jefe de la confederación
tribal Hashid. El presidente Saleh, también pertenece a la tribu Hashid, y
los hermanos del presidente, del mismo origen tribal, están encargados
del control del ejército y del aparato de seguridad del Estado. Por último,
el minoritario partido baazista yemení está encabezado por el jeque Sinan
Abu Lahum, jefe de la tribu Bakil. 21 De esta manera, surgió una élite
política arraigada en la sociedad tribal, pero cuyos intereses fueron
alejándose de los tradicionales de un líder tribal. 22 Se observa, por lo
tanto, un fuerte sentimiento de alienación de los miembros de las tribus
respecto de los líderes tribales que ejercen poder político en el gobierno
de Saná. Una posible solución a dicha brecha entre tribu y estado debería
tener en cuenta políticas de integración al sistema que incluya a las tribus
en su totalidad, y no sólo a sus líderes, así como inversiones estatales en
las zonas especialmente marginadas para materializar lo que el estado
puede ofrecer a la sociedad tribal. 23 However, this seeming contradiction
is resolved once we realize that we are facing a situation of 'strong men'
control in Yemen.
Islam frente a islamismo
La sociedad yemení se distribuye casi a partes iguales en dos
escuelas islámicas 24 : el zaydismo, rama del chiísmo menos radical que la
vertiente duodecimana fundamentalmente iraní, y el shaffismo sunnita,
21 Elham M. Manea, “La tribu et l'Etat au Yémen”, en Mondher Kilani (ed.), Islam et
changement social, Editions Payot, Lausana, 1998, pgs. 205-218.
22 Paul Dresch, “The Tribal Factor in the Yemeni Crisis”, en Jamal S. Al-Suwaidi, (ed.),
The Yemen War Of the 1994: Causes and Consequences, The Emirates Center for
Strategic Studies and Research, Abu Dhabi. 1995, pgs. 33-55.
23 Leyla Hamad Zahonero, op. cit. pg. 58.
24 No son las únicas vertientes islámicas, también existe minorías ismailíes y hanafíes, así
como una pequeña comunidad judía superviviente de la gran emigración de población
judía tradicional en el país que emigró a Israel con la creación del estado hebreo en 1948
(Operación Alfombra voladora 1949-1950).