LUCES Y SOMBRAS I

EJE TEMÁTICO III: 395
LOS CONFLICTOS ARMADOS EN EL MUNDO ACTUAL
Y SU GESTIÓN INTERNACIONAL
área de Kartli, alrededor de la capital, Tiflis es el idioma oficial, convive
con el abjasio, lengua emparentada con el kabardino–circasiano; con el
esvano, hablado por una minoría georgiana que habita en las montañas de
Svaneti; con el migreliano, variedad utilizada por los habitantes de la
zona oeste de Georgia y del este de Abjasia; con el lazurí, hablado
también en Turquía; el oseta, de la familia irania, propio de Osetia del
Norte–Alania y Osetia del Sur; el azerí, modalidad altaica oficial en el
vecino Azerbaiján; el gruzínico, lenguaje de origen hebreo inteligible con
el georgiano; el póntico, de origen griego; el udí, perteneciente al
conjunto caucásico–oriental, el ruso y el armenio 11 . Este panorama no es
en absoluto baladí. Georgia obtuvo la independencia de la Unión
Soviética (URSS), el 9 de abril de 1991, a raíz del triunfo del movimiento
nacionalista dirigido por Zviad Gamsakhurdia y Merab Kostaba. Y para
que una nación se constituya en Estado, es imprescindible una
homogeneización lingüística y cultural que propicie la exosocialización
de los individuos fuera de sus unidades geográficas locales, lo cual
implica la imposición de la lengua y la cultura del grupo nacional
mayoritario 12 .
Estado muy joven, se caracteriza por el hecho de que cada una de
las regiones que lo componen posee una base geográfica e histórica más
sólida que el país en su conjunto 13 . Todo ello, unido a una larga historia
de luchas e invasiones por los pueblos vecinos, a intereses encontrados en
el interior del propio país, conduce a que Georgia pueda definirse como
un «país escindido», tal como ha sido configurada esta noción por
Huntington: un territorio donde coexisten grupos pertenecientes a
civilizaciones diferentes, sectores divididos y en tensión debido a que el
grupo mayoritario intenta definir el Estado como su instrumento político
y convertir su lengua, religión y símbolos en los del Estado 14 .
11 Michael Spilling y Winnie Wong, Cultures of the World. Georgia, Marshall Cavendish
Benchmarck, Tarrytown, 2009, pgs. 87–94.
12 Ernest Gellner, Naciones y nacionalismo, 2ª ed., Alianza Editorial, Madrid, 2008, pgs.
103–113.
13 Internacional Crisis Group, Georgia: What now?, Europe Report núm. 151 (3 de
diciembre de 2003), pg. 2
14 P. Huntington, El choque de civilizaciones…, op. cit., pg. 162. Soy consciente de que la
obra de Huntington ha tenido muchos detractores, más por motivos ideológicos que
analíticos o metodológicos. Ciertamente, su división del mundo en ocho civilizaciones,
así como las relaciones entre las mismas, es en exceso simplificadora y muy discutible,
aunque, por ejemplo Johhan Galtung, Peace by peaceful means. Peace and Conflict,