LUCES Y SOMBRAS I

620 LUCES Y SOMBRAS DE LA SEGURIDAD
INTERNACIONAL EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI
también diferente del wahabismo de sus vecinos saudíes. El antiguo
Yemen del Norte estuvo gobernado desde la expansión del Islam en la
Edad Media por una monarquía electiva de imanes zayditas, régimen
cuya caída se produjo en 1962 y condujo a la creación de la República
Árabe de Yemen. El sur, sin embargo, fue mayoritariamente sunnita.
Incluso tras la instauración del sistema socialista, no se socavó la
influencia de los actores religiosos en la zona, en especial en las áreas
rurales. Sin embargo, la separación religiosa tradicional no coincidió en
general con las fronteras de la separación política. Es más, a nivel de base,
existe una fuerte homogeneidad en la práctica religiosa. Con la
unificación además, debido a los movimientos migratorios internos y
externos, la diferencia entre ambas escuelas se ha visto reducida. En
paralelo, el surgimiento de grupos islamistas radicales de diferente origen,
complejiza aún más la realidad político-religiosa de Yemen.
El islamismo no es una realidad novedosa en el país. Su presencia
se ha descrito a través de cinco diferentes tipos ideales islámicos: los
Hermanos Musulmanes, el yihadismo violento, los salafistas, los sufíes y
renovadores zaydíes. 25 Todas estas corrientes reflejan, no sólo la
complejidad yemení, sino que son producto de un resurgimiento del
islamismo de carácter transnacional. Los diferentes modelos se solapan y
su influencia es cambiante, llegando incluso a estar aliados en alguna
ocasión con el gobierno republicano. Esta red de alianzas ha sido
utilizada a menudo, de manera pragmática, por el presidente Saleh como
medida de interposición para frenar el auge de otros grupos islamistas. La
flexibilidad junto al personalismo del sistema político yemení han
permitido incluso la integración del islamismo dentro del régimen. Sin
embargo, dichas alianzas se han visto abocadas a la ruptura en cuanto la
influencia del grupo que se pretendía minimizar comenzaba a declinar.
Cada categoría islamista, procedente de diferente origen, sea interior o
exterior, se estructura de manera independiente y se diferencia del resto a
través de una serie de cuestiones fundamentales: la participación en
política parlamentaria, la lealtad al gobierno de la República, episodios
significativos de confrontación con el Estado y estigmatización
manifiesta y participación en la violencia sectaria. 26
25 Laurent Bonnefoy, op. cit.
26 Ibídem.