Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 103sição deverá ser capaz de capturar a expressão qualitativa do mundo e envolvêlano processo racional de interpretação. A função cognitiva da primeiridadeda terceiridade, que é uma espécie de iluminação da natureza das coisas, éresponsável pela estrutura intensional dos conceitos e faz a mediação entre alógica da investigação e as características da natureza de uma forma quasidivinatória.“Daqui se compreende que Peirce tenha tentado, com a ajuda dafunção icónica, articular a analogia metafísica entre o processo de inferênciana natureza e a inferência controlada do processo de inquirição. (...) Nestavisão iconicamente acentuada do universo como signo ou argumento que obtémuma representação de si próprio através da sua continuação consciente naactividade humana da ciência, o pensamento final de Peirce completa o seuidealismo semiótico e objectivo”. 61Todo este longo processo reabilita a abdução, a operação lógica que permitea introdução de novas ideias. Esta é um tipo de inferência que é a própriabase da percepção e que, em tais casos-limite, é inconsciente. A abduçãoconstitui a base de toda a intuição científica, expressando as qualidades icónicasda natureza numa hipótese linguística. A abdução é o primeiro passode toda a experiência e inquirição, continuação do processo de inferência inconscienteda natureza. É a resposta espontânea e divinatória do homem aoseu ambiente, e nesse sentido equivale ao instinto animal. É claro que o temade um logos criador é recorrente no idealismo alemão pelo menos desde oRenascimento, mas Apel considera que Peirce é alheio a tal influência; foiconduzido a esta ontologia semiótica pela sua transformação e revisão críticado significado da filosofia transcendental kantiana, operações que se distinguemclaramente do idealismo alemão pois “Peirce não reduz o processo depesquisa empírica ao processo da consciência tal como é construído pela filosofiatranscendental. Antes, concebe todos os aspectos não transcendentais dacognição em termos de formação empírica de hipóteses”. 6261 . “From here it becomes understandable that Peirce tried with the help of the iconic functionto articulate the metaphysical analogy between the inference process in nature and the controlledinference process in inquiry. (...) In this iconically accentuated vision of the universeas a sign or argument which attains a representation of itself through its conscious continuationin the human activity of science, Peirce’s late thought completes his objective, semioticIdealism”, in APEL, Karl-Otto, Charles Sanders Peirce — from Pragmatism to Pragmaticism,1995, Humanities Press, New Jersey, p. 103.62 . “Peirce does not reduce the process of empirical research to the process of consciousnessas construed by transcendental philosophy; rather, he conceives all the nontranscendentalwww.labcom.pt✐✐✐✐