Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 145contemporaneidade que Vattimo analisa Apel, encarando-o ainda como umactor do projecto emancipatório da Aufklärung.A definição vattimiana de contemporaneidade obtém a sua unidade a partirda noção de que “os ideais sociais da modernidade se mostram unitariamentedescritíveis como guiados pela utopia da absoluta autotransparência”. 66 Oprojecto iluminista, que tem como ideal a transformação da sociedade no sentidoda transparência é ainda uma continuação do programa hegeliano de realizaçãodo Espírito Absoluto e de presentificação da razão a si própria, queutiliza como instrumento privilegiado as ciências humanas, sujeito e objectode ciência e instrumento emancipador pela possibilidade de objectivação dohomem a si próprio. Está bem de ver que Vattimo localiza legatários deste programana teoria social contemporânea, nomeadamente em Apel e Habermas,“ambos ligados à herança do marxismo crítico, da hermenêutica, da filosofiada linguagem, mas sobretudo movidos por uma poderosa inspiração neokantiana”.67A sociedade mediática dos últimos anos parece, pela intensificação da comunicação,também uma via para cumprir esse hegeliano destino: tudo ver,tudo, em tempo real, mostrar. A obsessão inquisitorial pela sinceridade, peladesocultação, e a possibilidade de todos, em alguma ocasião, ocuparem o espaçoinformativo 68 configuram também essa presentificação do homem a sipróprio. Vattimo chama, e muito bem, a atenção, para o facto de este idealde transparência mediática coexistir com um discurso pio que crê na possibiúnicaforma verdadeira de humanidade a realizar, com prejuízo de todas as peculiaridades, detodas as caracterizações limitadas, efémeras, contingentes”, idem, p. 15.66 . Idem, p. 24.67 . Idem, p. 25. “As posições de Apel são significativas, não só porque atribuem um papelessencial às ciências humanas na realização de uma sociedade de comunicação entendidacomo ideal normativo, mas também porque mostram sem equívocos o que está contido nesteideal como sua característica essencial, isto é, a autotransparência (tendencialmente) completada sociedade sujeito-objecto de um saber reflexivo que, em certo sentido, realiza aquele absolutodo espírito que em Hegel era um puro fantasma ideológico, um absoluto que, na sua“idealidade” mantinha com o real concreto aquela relação de transcendência “platónica” dasessências metafísicas...”, idem, pp. 27-28.68 . O paradigma do limite, ou falta dele, dessa presentificação do homem a si próprio é oconcurso Masterplan, da SIC, onde os concorrentes assistem – e é emitido – às gravações dassuas próprias prestações da véspera, examinando-se e comentando-se a si próprios. É evidenteque enquanto ideal de transparência, este é só aparente, já que se gera aqui uma espiral do tipoo comentário, do comentário, do comentário... ad infinitum.www.labcom.pt✐✐✐✐