Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐178 Anabela Gradimcapital na classificação peirceana das ciências. O princípio organizador dessaclassificação procede por dedução das mais para as menos elementares, segundoo princípio de que “uma ciência depende da outra para os seus princípiosfundamentais, mas não fornece tais princípios a essa outra” 13 de quedepende, processo de dedução a que Peirce também chamará precisão. 14A ciência pode ser de três tipos: Ciência da Descoberta, Ciência da Revisão,ou Ciência Prática. A primeira compreende a actividade científica propriamentedita que produz conhecimentos novos, sem cuidar da sua aplicaçãoprática; a segunda, prescindida da Descoberta, ocupa-se com ordenar e fornecerdigests dos seus resultados, e compreende a maioria das formas de filosofiada ciência.As Ciências da Descoberta podem ser Matemática, Filosofia ou Idioscopia.A primeira ocupa-se do que é, ou não, logicamente possível, sem considerara sua existência, e compreende a Matemática da Lógica, a Matemáticadas Séries Discretas e a Matemática do Contínuo ou Pseudo-contínuo. Já aFilosofia é uma “ciência positiva” que se ocupa do que é verdadeiro com correspondênciano real 15 e divide-se em Fenomenologia, Ciência Normativa eMetafísica. A Ciência Normativa distingue entre “o que deve ou não ser” epossui três ramos: Estética, Ética e Lógica; da mesma forma que a Metafísicaconta três divisões: Metafísica Geral ou Ontologia, Metafísica Religiosa, eMetafísica Física.Vemos que a Fenomenologia é segunda no ranking das ciências, dependeapenas da matemática, constitui uma única disciplina (não se subdivide emmais ramos), 16 e dedica-se exclusivamente ao estudo “dos tipos de elementos13 . Collected Papers, 1.180.14 . Também para a dedução das categorias Peirce utilizará como método a precisão. EmOn a New List of Categories distingue-o da dissociação e distinção, definindo-o da seguinteforma: “. . . even in cases where two conceptions cannot be separated in the imagination, wecan often suppose one without the other, that is we can imagine data from which we shouldbe led to believe in a state of things where one was separated from the other. Thus, we cansuppose uncolored space, though we cannot dissociate space from color. I call this mode ofseparation prescission”, in Collected Papers, 1.353. Sobre este termo vd. PEIRCE, CharlesSanders, Antologia Filosófica, trad. ROSA, António Machuco, col. Estudos Gerais, Clássicosde Filosofia, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1998, Lisboa, p. 16, em nota de rodapé.15 . Ocupa-se de “discovering what really is true”, Collected Papers, 1.184.16 “Phenomenology is, at present, a single study”, Collected Papers, 1.190.www.labcom.pt✐✐✐✐