Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Ética e heteronomia 381pria constituição. 21 Nenhuma comunicação pode ser não-vaga ou totalmentedeterminada, em primeiro lugar pela impossibilidade manifesta de compararas qualidades de sentimento de dois sujeitos diferentes. Precisão absoluta éimpossível sempre que estejam envolvidas questões de grau ou outra qualquerpossibilidade de variação contínua (“Chove muito”, mas quanto é muito?); eainda porque a conotação das palavras acessível a cada indivíduo, e portantoa sua interpretação, está sujeita a infindáveis variações, pela impossibilidadede comparar experiências: “Mesmo nas nossas concepções mais intelectuais,quanto mais lutamos para sermos precisos, mais inatingível a precisão nosparece. Nunca deveria ser esquecido que o nosso próprio pensamento é prosseguidocomo um diálogo, e assim, embora num grau menor, está sujeito aquase todas as imperfeições da linguagem”. 22Ora todas estas razões que tornam a comunicação vaga – e para Peircea ideia de precisão que temos nas situações vulgares é pura ilusão – trazemcomo consequência um contínuo desdobramento do processo comunicacional,a sua ruminação e aprofundamento, que alimenta qualquer discussão. Não ésó o locutor que fica autorizado a continuamente precisar o sentido das suaspalavras, também o auditor fica envolvido numa complexa teia de interpretaçõese re-interpretações que hão-de produzir a compreensão e que são, comojá o vimos, devido à natureza desta, comunicacionais. 23“As pessoas honestas, quando não estão a gracejar, pretendem tornar osignificado das suas palavras determinado, de forma a que não haja nelas qualquerlatitude de interpretação. Isto é, a característica do seu significado consistenas implicações e não-implicações das suas palavras; e elas pretendemfixar o que é e não é implicado. Acreditam ter sucesso ao fazê-lo, e se a conversafor sobre teoria dos números, talvez tenham. Mas quanto mais os seus21 . “But the answer that a closer scrutiny dictates in some cases is that it is not becauseinsufficient pains have been taken to precide the residuum [de uma proposição] that it is vague:it is that it is vague intrinsically”, Collected Papers, 5.508.22 . Collected Papers, 5.506.23 . “All thinking is dialogic in form. Your self of one instant appeals to your deeper self forhis assent. Consequently, all thinking is conducted in signs that are mainly of the same generalstructure as words, those which are not so, being of the nature of those signs of which we haveneed now and then on our converse to one another to eke out the defects of words, or symbols”,Collected Papers, 6.338.www.labcom.pt✐✐✐✐