Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐368 Anabela Gradimção do sistema, que ora termino, a sua característica arquitectónica se tornariapatente.Assim o creio, e por isso depois de cumprido este percurso, tentarei oferecera visão – agora esclarecida – da metafísica como pedra angular da arquitectónica.Não é de somenos a insistência neste ponto, já que ele remete parao tema que trataremos a seguir: o sentimentalismo peirceano.Kant considerava que a construção arquitectónica das teorias, ou sistemática,é “a unidade de conhecimentos diversos sob uma ideia” 100 que determinaa priori o lugar respectivo das partes. Estas reportam-se umas às outras naideia desse fim, que é o que torna possível o todo.Demais, a realização do princípio unificador do sistema, que consubstanciaa arquitectónica, não é imediata nem ab initio. Muito provavelmente, elesó será encontrado próximo do termo da tarefa. “Ninguém tenta estabeleceruma ciência sem ter uma ideia por fundamento. Simplesmente, na elaboraçãodessa ciência, o esquema e mesmo a definição, que inicialmente se dá dessaciência, raramente correspondem à sua ideia, pois esta reside na razão, comoum gérmen, no qual todas as partes estão ainda muito escondidas, muito envolvidase dificilmente reconhecíveis à observação microscópica. É por isso quetodas as ciências, sendo concebidas do ponto de vista de um certo interessegeral, precisam de ser explicadas e definidas, não segundo a descrição quelhes dá o seu autor, mas segundo a ideia que se encontra fundada na própriarazão, a partir da unidade natural das partes que reuniu. Verifica-se então, comefeito, que o autor e muitas vezes ainda os seus sucessores mais tardios se enganamacerca de uma ideia que não conseguiram tornar clara para si mesmose, por isso, não podem determinar o conteúdo próprio, a unidade sistemática eos limites da ciência. É lamentável que só depois de ter passado muito tempoorientados por uma ideia profundamente escondida em nós, a reunir rapsodicamente,como materiais, muitos conhecimentos que se reportam a essa ideiae mesmo depois de os ter por muito tempo disposto de uma maneira técnica,nos seja enfim possível, pela primeira vez, ver a ideia a uma luz mais clara aesboçar arquitectonicamente um todo segundo os fins da razão”. 101100 . KANT, Immanuel, Crítica da Razão Pura, trad. SANTOS, Manuela Pinto & MORUJÃO,Alexandre Fradique, 2 a ed., 1989, Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa, p. 657.101 . KANT, Immanuel, Crítica da Razão Pura, trad. SANTOS, Manuela Pinto & MORUJÃO,Alexandre Fradique, 2 a ed., 1989, Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa, p. 658-659.www.labcom.pt✐✐✐✐