Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐50 Anabela Gradimcia do hegelianismo – que a história do pensamento ocidental vem fazendo noúltimo século.Gilbert Hottois, que se debruçou sobre o pensamento do autor no seu DuSens Commun à la Société de Communication, 61 fala em primeiro e segundoApel. Creio que é possível, com tudo o que este tipo de compartimentaçõestem de artificial, distinguir três momentos no seu pensamento filosófico.No primeiro, que coincide com os ensaios iniciais de Towards a Transformationof Philosophy, Apel preocupa-se sobretudo em acertar contas como passado do pensamento filosófico ocidental, especialmente do início do século,rejeitando todas as versões de positivismo, empirismo lógico e neopositivismo,que qualifica pejorativamente de “cientismo”. Hottois identifica aindanesta fase um fascínio, mesmo que superficial, por um certo tipo de hermenêutica“poética” e “anómica” cuja inspiração radica em Hölderlin e Heidegger,mas que rapidamente abandona. 62Na fase em que advogará a Transformação da Filosofia propriamentedita Apel vai defender uma re-transcendentalização desta que tenha em contaas contribuições da hermenêutica e da linguística. É o período semióticotranscendental,quando se torna aparente que através de uma semiótica triádicatal como a esboçada por Peirce e Morris, haverá espaço para a possibilidadede fundamentação de uma Pragmática Transcendental.Esta defesa de uma re-transcendentalização engloba a transformação semiótica,engendrada por Peirce, da filosofia da consciência kantiana, substituindoa apercepção transcendental por um sujeito colectivo que se submeteàs regras de mediação e compreensão sígnica comunais.Por último, podemos considerar como uma terceira fase as tentativas defundamentar uma ética do discurso na partilha de uma racionalidade una, queradica nas pressuposições transcendentais de qualquer discurso – e de fundamentaçãotranscendental da ética – e suas relações com uma ética histórica,61 . HOTTOIS, Gilbert, Du sens commun a la société de communication – Études de philosophiedu langage (Moore, Wittgenstein, Wisdom, Heidegger, Perelman, Apel), 1989, LibrairiePhilosophique Jean Vrin, Paris.62 . “Ce qui a bien pu tenter à un certain moment le premier Apel (. . . ) c’est l’idée d’une sortede herméneutique poétique, anormative ; l’image du dialogue entre des horizons historicolinguistiquesdifférents (. . . ) Il y a lá une tentation typique de l’herméneutique telle qu’elle sedéveloppe chez Gadamer”, HOTTOIS, Gilbert, Du sens commun a la société de communication– Études de philosophie du langage (Moore, Wittgenstein, Wisdom, Heidegger, Perelman,Apel), 1989, Librairie Philosophique Jean Vrin, Paris, p. 197.www.labcom.pt✐✐✐✐