Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 197este aspecto da experiência humana é A dá B a C. A relação de doação nãoconsiste em A largar B e este ser subsequentemente apanhado por C – nessecaso teríamos meramente duas relações diádicas – mas em A tornar C possuidorde B de acordo com uma regra ou lei, e esse processo não é físico, éessencialmente da ordem do mental, e pode suceder sem necessidade de queB mude sequer de mãos. 88Um Terceiro é mediador por excelência: relaciona um Primeiro com umSegundo de acordo com uma regra ou lei. O exemplo mais puro de Terceiridade,aquela que é genuína, é, para Peirce, o do signo, que media entre o interpretantee o seu objecto, tornando esse objecto presente a um interpretantemediante uma regra, ou “mediando entre o interpretante e o seu objecto”, porforma a tornar a coisa conhecida.A ideia de Terceiridade é “a modificação do ser de um sujeito que é ummodo de um Segundo enquanto é a modificação de um Terceiro”. 89 Cabemnesta categoria as leis, os hábitos e as regras gerais, porque são uma forma de“induzir um facto a causar outro”. 90Terceiridade é o meio que liga um Primeiro e um Segundo, sujeito e termode uma relação, e está presente nas ideias de generalidade, infinitude, continuidade,difusão, crescimento, inteligência, regra, lei, ordem. 91 É a realidadee operatividade de Thirdness no Universo que faz de Peirce um “realista escolásticoextremo”: é que não admitir a realidade da Terceiridade – que estanão é um “nome” mas opera independentemente da acção do homem ou deser percebida – é recuar até uma posição puramente nominalista.A crença na existência real da categoria de mediação e da sua operatividadeno mundo é que faz de Peirce um realista, separando-o do nominalismo.Para o nominalista, ordem, lei e mediação só residem na mente humana, quea “põe” nas coisas do mundo real. Para Peirce e qualquer realista ela opera, éCharles Sanders Peirce and Victoria Lady Welby, ed. HARDWICK, Charles S., Indiana UniversityPress, 1977, Bloomington, Indiana, p. 29.88 . “There must be some kind of law before there can be any kind of giving – be it but thelaw of the strongest”, in PEIRCE, Charles Sanders, Semiotics and Significs — The CorrespondenceBetween Charles Sanders Peirce and Victoria Lady Welby, ed. HARDWICK, Charles S.,Indiana University Press, 1977, Bloomington, Indiana, p. 29.89 . PEIRCE, Charles Sanders, Reasoning and the Logic of Things, ed. KETNER, KennethLaine, Harvard University Press, 1992, Cambridge, Massachusetts, p. 148.90 . Idem.91 . Collected Papers, 1.340.www.labcom.pt✐✐✐✐