Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐444 Anabela Gradimmodelos epistemológicos que atravessam a história do pensamento ocidental, 3e é este que urge ultrapassar através da transformação da filosofia. Descartesinaugurara, juntamente com a racionalidade propriamente científica que o positivismolouvará, o modelo epistemológico centrado no objecto, enquantoKant substitui o poder da res extensa pela consciência transcendental, instaurandoa omnipresença/omnipotência do sujeito que se prolongará até nas versõesmais radicais do idealismo. Solipsismo metodológico ainda e tambémno modelo epsitemológico do linguistic turn – e contra este Apel é especialmentecrítico – que é o do neopositivismo, e que elidindo sujeito e objecto,cura apenas da linguagem formalizada da ciência 4 .Pertence à arqueologia da história da ciência a forma síncrona como o modeloneopositivista – corolário dos projectos da razão iluminista, ela mesmaum prolongamento do devaneio leibniziano da razão suficiente e da mathesisuniversalis – começa a ceder em múltiplas frentes: na matemática com Gödel;na física com as dificuldades da termodinâmica, que culminariam no indeterminismo;em lógica com a teoria dos grupos de Russel, e com os teoremas deChurch e Tarsky, que expuseram as dificuldades de uma síntaxe lógica estrita -esta exige um princípio de verificabilidade, que é o contacto com o mundo, oucairíamos no mais puro idealismo – e por tal via se abre a porta à semântica.Ora o problema é que, como a hermenêutica, mas também a semiótica peirceanademonstrarão, não há semântica sem pré-compreensão e interpretação domundo, pelo que a dimensão pragmática no acto de fazer ciência não pode serignorada.Temos assim que a transformação da filosofia é a ultrapassagem deste solipsismoatravés da reinvenção da dimensão pragmática, entendida como categoriada experiência, a qual possibilitaria, através da noção de comunidade ilimitadade comunicação, uma fundamentação transcendental da Ética baseadaem pressuposições que subjazem ao próprio modelo analítico, cujas exéquiasse celebram. Como sempre, 5 aliás, o paradigma começa a ceder a partir do3 . Não deixa de ser curioso notar como este conceito de “solipsismo”, depois do “fim dasgrandes meta-narrativas” filosóficas – augustinianismo e aristotelismo -, se assim se pode dizer,permite ainda unificar quatro séculos de história do pensamento ocidental.4 . Faço notar, apenas como curiosidade, que este modelo neopositivista das linguagens formalizadascorresponde em jornalismo, com emergência cronologicamente síncrona, ao modeloamericano clássico da “objectividade” cuja principal característica é precisamente a elisão dosujeito mediante dispositivos da ordem do discurso.5 . Esta é pelo menos a estrutura padrão que Thomas Kuhn atribui às revoluções científiwww.labcom.pt✐✐✐✐