Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 123Para ilustrar as pressuposições éticas que subjazem também à ciência dita“objectiva” Apel recorre ainda à Teoria dos Actos de Fala. 14 Com efeito, aocabo das investigações de Austin e Searle, tornou-se patente a impossibilidadede distinguir rigorosamente enunciados performativos de constatativos,ou, para dizê-lo de outra forma, tornou-se patente que qualquer enunciadoconstatativo, é, também, a um certo nível, performativo, implicando pretensõessobre o significado e a validade das afirmações que enuncia. No diálogo– diz Apel – produzem-se não apenas afirmações neutras acerca de estados decoisas, mas também “acções comunicativas”. Na “estrutura pragmática profunda”de qualquer acção comunicativa, mesmo que ostensivamente constatativa,ocorrem complementos performativos, acções que estão ligadas a pretensõesmorais sobre os restantes elementos da comunidade de comunicação. Éprecisamente neste sentido de complemento performativo, e atendendo à impossibilidadede uma linguagem privada, que Apel reivindicará a existência epoder vinculativo de uma norma moral básica. A ética fica assim indissociavelmenteligada às estruturas profundas da racionalidade humana, das quaisnão pode ser prescindida.A ciência, com a sua objectividade valorativamente neutra, e o “cientismo”que dela decorre, parecem impedir uma ética fundada racionalmente.As consequências das descobertas de Wittgenstein, Austin e Searle, porém,apontam no sentido de que praticar ciência já exige uma ética, quando supõeum acordo sobre validade e significado, e pretensões sobre os restantes interlocutores,no interior da comunidade de comunicação. Peirce e Wittgensteinmostraram que a ciência não pode ser praticada de forma solipsista, nem épossível objectificar os outros homens, numa tentativa cientista de os reduzira objectos de estudo. A ultrapassagem do solipsismo metódico que, a esteponto, é exigida, proporciona a transição para o domínio ético, fornecendouma fundação dessa norma ética básica que se escora na própria estrutura daracionalidade humana. 15 É este o sentido da tão propalada ultrapassagem donormes morales au sein d’une communauté”, in APEL, Karl-Otto, Éthique de la Discussion,1994, Humanités, Les Éditions du CERF, Paris, p. 37.14 . AUSTIN, J.L., How to make things with words, 1995, Oxford, Oxford University Press;e SEARLE, John R., Speech acts: an essay in the philosophy of language, 1974, Cambridge,Cambridge University Press, MA.15 . “Em suma, a lógica normativa da ciência (cientismo) pressupõe uma hermenêutica norwww.labcom.pt✐✐✐✐