Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐406 Anabela Gradimingrata posição do último Wittgenstein: falando daquilo de que crê não sepoder nem dever falar.Esta posição, relativamente à oportunidade da ética, que de certa formanunca chega claramente a determinar-se, deve-se à rigorosíssima separaçãoteoria/praxis que Peirce sempre defendeu, e ao facto de considerar que ostalentos para uma ou outra área são mutuamente exclusivos, 3 valorizando incontestavelmentemais a aptidão do cientista teórico. “A verdadeira ciência é,distintamente, o estudo de coisas inúteis. Pois as coisas úteis serão estudadasmesmo sem o contributo do homem de ciência. Empregar esses raros espíritosem tal trabalho é como pôr uma máquina a vapor a trabalhar queimando diamantes”.4 Totalmente distintas são as actividades teóricas e práticas, e quemse dedica à primeira, deve perder totalmente de vista a segunda. Por causadessa irredutível diferença, diz Peirce, “a dois senhores, teoria e prática, nãopodeis servir. O perfeito equilíbrio de atenção que é requerido para observaro sistema das coisas, perde-se completamente se os desejos humanos intervirem,e tal sucede tanto mais quanto mais altos e elevados tais desejos forem”. 5Além de menções esparsas disseminadas um pouco por todos os CollectedPapers, o trabalho onde Peirce mais se alonga sobre as concepções éticasque alimenta é a primeira das Cambridge Lectures, que recebe o nome dePhilosphy and the Conduct of Life. 6 Este texto será titulado nos CollectedPapers de Vitally Important Topics, na senda do uso ligeiramente irónico quePeirce faz, no decurso da conferência e noutros trabalhos, da expressão criadae empregue por James. 73 . As ciências práticas não pertencem às ciências normativas porque “it will be in generalquite different men – two knots of men not apt to consort the one with the other – who willconduct the two kinds of inquiry”, Collected Papers, 5.125.4 . Collected Papers, 1.76.5 . Collected Papers, 1.642.6 . Publicada em PEIRCE, Charles Sanders, Reasoning and the Logic of Things, ed. KET-NER, Kenneth Laine, Harvard University Press, 1992, Cambridge, Massachusetts, pp. 105-122; e Collected Papers, 1.616-1677.7 . A expressão nasce quando Peirce, em carta a James, lhe apresenta um primeiro esboçodas conferências que planeia dar. Temendo pela popularidade das Lectures se se debruçassemsobre temas tão complexos como Matemática, Lógica e Lógica dos Relativos, e não querendoque a audiência fosse afugentada, James, na resposta, dá o seguinte conselho ao amigo: “Nowbe a good boy and think a more popular plan out. I don’t want the audience to dwindle to 3 or4 (...) You are teeming with ideas – and the lectures need not by any means form a continuouswhole. Separate topics of a vitally important character would do perfectly well”, PEIRCE,www.labcom.pt✐✐✐✐