Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Ética e heteronomia 455e universal que a de Apel – exclusivamente antropomórfica. Uma Ética dasVirtudes de inspiração peirceana teria precisamente de cultivar hábitos de sentimentobelos – poderíamos até falar de uma estética do sentimento – atravésdo autocontrole racional que leva à modelação do instinto. É este o sentidode “subordinar o apetite à razão”, e a partir desta subordinação, actual, mastambém possível, seria possível trabalhar no seio do diálogo entre a comunidadeindefinida – a mais vasta que imaginar se possa, e não apenas a dossujeitos racionais – formas de virtude que não traiam o fim último de tornar omundo mais razoável e, para todos, deixem aberta a possibilidade de genuínoprogresso moral.Anoto também que a Ética contemporânea poderá estar já a inflectir precisamentenesta via. Michael Slote, 15 depois de advertir que a Ética das Virtudes,que nasceu como um revivalismo do aristotelismo, se voltou, nos últimosanos, para fontes estóicas, intenta precisamente algo semelhante: reconstruiruma Ética das Virtudes mais autêntica, inspirando-se, não já nem no aristotelismonem no estoicismo, mas no sentimentalismo de Hume e Hutchenson. Osentimentalismo peirceano, nesse trabalho, é totalmente ignorado – e, no entanto,uma reconstrução nesse sentido poderia muito bem tomá-lo como pontode partida.Mas há um aspecto, pelo menos, em que a minha concordância com Apel étotal, e com esse termino: a questão da articulação teoria/praxis é o problemadecisivo que se coloca à filosofia. Peirce também o sabia, o nome da únicaquestão que importa e que conta:“For those metaphysical questions that have such [human] interest,the question of a future life and especially that of One Incomprehensiblebut Personal God, not immanent in but creatingthe universe, I, for one, heartily admit that a Humanism, thatdoes not pretend to be a science but only an instinct, like a bird’spower of flight, but purified by meditation, is the most preciouscontribution that has been made to philosophy for ages”. 1615 . SLOTE, Michael, Morals from Motives, Oxford University Press, 2001, Oxford.16 . Collected Papers, 5.496, itálico meu.www.labcom.pt✐✐✐✐