Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 341tir dos elementos de secundidade que, no presente, constrangem a vida dohomem. Nem mais: real é “o mundo público do futuro indefinido”. 35Por outro lado, uma sugestão de idealismo que poderia corromper os aspectosrealistas da filosofia de Peirce pode ser retirada da sua teoria da realidadee concepção de verdade, mas trata-se apenas, creio, de uma interpretaçãodemasiado literal da letra e do contexto: o realismo peirceano também deveescapar incólume pois, já o vimos com suficiente detalhe, é absolutamenteessencial à sua filosofia, e tem nela um peso e dignidade nunca inferior aodo idealismo. De forma sucinta, a questão é a seguinte: se o real é o que érepresentado na opinião final da comunidade indefinida dos que investigam,e a verdade a proposição abstracta que concorda com esse limite ideal, entãofaria sentido afirmar que a realidade não pode ser totalmente independentedo pensamento (é aquilo a que a opinião final chegará), destruindo o realismoepistemológico de Peirce. Porém, ainda neste caso o realismo me parece compatívelcom esta teoria da realidade, sobretudo por via da forma como podeser interpretada a teoria do real. A afirmação de que o real é produto da opiniãofinal exprime sobretudo uma crença na cognoscibilidade do real; que acomunidade atingirá esse conhecimento no infinitamente distante futuro. Então,o real é o que é representado na opinião final porque ela atinge a verdade,coincidindo com o que o real é, não porque seja produção dessa opinião, aqual aliás não se actualiza nunca. O propósito de Peirce é, evidentemente,salvar e compatibilizar os dois elementos, e assim pode dizer que “não hácoisa alguma que seja em-si, no sentido de não ser relativa à mente, embora35 . “Second, I think there are writers who limit consciousness to what we know of the pastwhich they mistake for the present and who thus think it to be a question whether we are tosay the external world alone is real and the internal world fiction or whether we shall say thatthe internal world is the real and the external world a fiction. While the true idealism, thepragmatistic idealism, is that reality consists in the future. By mellonization (Gr. {mellön}the being about to do, to be, or to suffer) I mean that operation of logic by which what isconceived as having been (which I call conceived as parelelythose) is conceived as repeated orextended indefinitely into what always will be (or what will some day be, that is, its absencewill not always be, which equally involves mellonization, which does not assert anything but ismerely a mode of conceiving). The conception of the real is derived by a mellonization of theconstraint-side of double-sided consciousness. Therefore to say that it is the world of thoughtthat is real is, when properly understood, to assert emphatically the reality of the public worldof the indefinite future as against our past opinions of what it was to be”, Collected Papers,8.284.www.labcom.pt✐✐✐✐