Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐64 Anabela Gradime do seu funcionamento, quando já vimos que rejeita, por limitada e “cientista”,a concepção peirceana da comunidade de experimentação de scholars?A questão não é de somenos importância pois é sobre esta comunidade que seconstruirá depois a Ética da Discussão.Antes de mais há que notar que Apel distingue entre a comunidade de comunicaçãoreal e ideal. A primeira é uma realização sócio-histórica concretaonde homens de carne e osso levam a cabo a aventura comum que comprometea humanidade. As condições de realização desta comunidade de comunicaçãoreal são sempre concretas, históricas, particulares e imperfeitas. Acomunidade de comunicação ideal ou transcendental é aquela onde ocorremas condições de possibilidade e validade universais do sentido e da verdade,e é ao pressupô-la que podemos perspectivar as condições de possibilidade eexistência necessária de um jogo de linguagem transcendental.A comunidade de comunicação ideal como repositório arquetípico de umaforma de comunicação transparente funciona como princípio regulador. A tarefado ético é, assim, transpor tanto quanto possível a distância entre as duas,procurando incessantemente realizar a comunidade de comunicação ideal nacomunidade de comunicação real que habita. Do contraste entre o real e oideal surgiria o princípio regulador do progresso prático, que não é um objectoestático, mas resultado da tensão dialéctica entre estes dois pólos, elespróprios em permanente realização. Como, esclarecedoramente, o próprioApel diz, “se se considera que a comunidade de comunicação real que é pressupostanunca corresponde ao ideal de uma comunidade ilimitada de interpretação,mas antes está sujeita a restrições de consciência e interesses quesão manifestados pela espécie humana, então a partir deste contraste entre oideal e a realidade da comunidade de interpretação ergue-se o princípio regulativodo progresso prático, com o qual o progresso da interpretação deveriaser entrelaçado”. 9090 . “If one considers that the real communication community that is presupposed by the personcritically discussing in the finite situation never corresponds to the ideal of the unlimitedcommunity of interpretation, but rather, is subject to the restrictions of consciousness and interestthat are manifested by the human species in its various nations, classes, language-gamesand life-forms, then from this contrast between the ideal and the reality of interpreting communitythere arises the regulative principles of practical progress, with which the progress ofinterpretation could, and ought, to be entwined”, in APEL, Karl-Otto, Towards a Transformationof Philosophy, 1980, Routledge & Kegan Paul, London, c○ Suhrkamp Verlag, Frankfurtam Main, 1972-73, p. 124.www.labcom.pt✐✐✐✐