Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐392 Anabela Gradimde uma carta a James, logra ultimar a Arquitectónica do sistema que semprealmejara, e que liga de forma indelével à sua metafísica evolucionária. Iremosexaminar como nas páginas seguintes.Recorde-se que Peirce divide a filosofia em três ramos: Fenomenologia,que se limita a contemplar os fenómenos sem sobre eles emitir qualquer juízo;Ciências Normativas, que estudam as relações dos fenómenos a fins; e Metafísica,que se ocupa da realidade dos fenómenos. É fácil ver como esta divisãose conforma com o esquema categorial peirceano: a Fenomenologia trata daprimeiridade dos fenómenos, enquanto qualidades sem relação com nenhumoutro; as Ciências Normativas tratam da secundidade dos fenómenos, porquea relação entre um fenómeno e um fim é diádica; e a Metafísica trata os fenómenosna sua terceiridade, mediando entre estes e a relação dos fenómenos afins, em ordem a descobrir a verdadeira realidade. 3Como se nota, é também triádica a divisão das Ciências Normativas: Lógica,Ética e Estética, numa distribuição que obedece ao esquema categorialpeirceano, Estética correspondendo à primeiridade, Ética à secundidade, eLógica à terceiridade. 4Ciência Normativa é então o ramo intermédio da Filosofia, e Peirce caracteriza-acomo a ciência daquilo que deve ser (ought). Deve, mas não tem de ser.A Ciência Normativa trata da acção que é contingente: aquilo que deveriaser de um modo, mas que não é determinado por nenhuma compulsão queimplique que não seja de outro.É, além disso, uma ciência teórica, que estuda ideais, ou aquilo que deveser, tornando o mundo normativo. Trata-se, neste caso, de pura teoria, não deuma habilidade prática (skill), e por isso o seu domínio não torna o homemmais racional ou mais ético na sua conduta quotidiana, do mesmo modo quealguém que leia um tratado de Mecânica Analítica sobre o jogo do bilharnão se torna melhor jogador por causa disso. O valor da Ciência Normativa éat the Riddle — Grounds for Human Significance, 1994, Indiana University Press, Bloomington.3 . Collected Papers, 5.120-5.124. “So then the division of Philosophy into these threegrand departments, whose distinctness can be established without stopping to consider thecontents of Phenomenology (that is, without asking what the true categories may be), turns outto be a division according to Firstness, Secondness, and Thirdness, and is thus one of the verynumerous phenomena I have met with which confirm this list of categories”, idem.4 . “It is clear, however, that Esthetics relates to feeling, Practis to action, Logic to thought”,Collected Papers, 1.574. Cf. também 5.121-5.124.www.labcom.pt✐✐✐✐