13.07.2015 Views

Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

✐✐✐✐106 Anabela Gradimpois nunca abandonou a concepção <strong>de</strong> que o <strong>de</strong>senvolvimento das ciências<strong>de</strong>pendia <strong>de</strong> uma base metafísica sólida e a<strong>de</strong>quada, que Peirce compõe recorrendoà pressuposição das três categorias, e ao princípio <strong>de</strong> continuida<strong>de</strong> eevolucionismo na natureza.O ponto <strong>de</strong> convergência unificador do evolucionismo proposto por Peirceserão então as suas três categorias, cujo <strong>de</strong>senvolvimento já em One, Two, Three66 é proposto. Mais tar<strong>de</strong>, em Guess at the Riddle Peirce tratará então <strong>de</strong>talhadamenteda “tría<strong>de</strong>”, isto é, da forma como as categorias se manifestam,em metafísica, psicologia, fisiologia, <strong>de</strong>senvolvimento biológico, e na física.Apel <strong>de</strong>fen<strong>de</strong> que a tese mais básica <strong>de</strong>sta teoria da evolução é a seguinte:os conceitos fundamentais da ciência não são obtidos nem indutivamente, por“selecção natural” das teorias mais aptas, nem por construção <strong>de</strong> teorias geraise a priori. Antes, o que explica que entre miría<strong>de</strong>s <strong>de</strong> hipóteses possíveis ohomem se <strong>de</strong>bruce sobre um leque relativamente reduzido <strong>de</strong> respostas admissíveis,e acabe, muito mais rapidamente do que seria <strong>de</strong> esperar, por encontrara mais a<strong>de</strong>quada, é uma “acomodação primitiva, quasi-instintiva, da mentehumana ao ambiente que procura conhecer”. 67 E que se baseia precisamenteno princípio <strong>de</strong> continuida<strong>de</strong> entre o homem e a natureza, a micro e a macrofísica,o orgânico e o inorgânico.As leis da natureza, e a uniformida<strong>de</strong> <strong>de</strong> que estas aparentemente por todaa parte gozam só po<strong>de</strong>m ser explicadas como resultado da evolução – umaevolução que se dirige do caos inicial para níveis progressivamente mais elevados<strong>de</strong> or<strong>de</strong>m, e consequentemente, <strong>de</strong> lawfulness, e on<strong>de</strong> portanto continua,à medida que leis e hábitos se vão sedimentando, a haver espaço para aespontaneida<strong>de</strong>. Este cosmos que evolui em direcção a hábitos mais rígidosobriga assim a supor que as leis da natureza não são absolutamente <strong>de</strong>terministase introduz um elemento <strong>de</strong> acaso e in<strong>de</strong>terminação no quadro geral dasua concepção <strong>de</strong> natureza. Assim se explica historicamente a existência <strong>de</strong>leis.O universo apresenta graus variados <strong>de</strong> hábito, mas não apresenta leiseternamente fixadas para todo o sempre. Estes hábitos <strong>de</strong> graus variados que66 . Writings of <strong>Charles</strong> San<strong>de</strong>rs Peirce: A Chronological Edition, vol 5, ed. FISCH, Max, etal., Bloomington, Indiana University Press, pp. 166-210.67 . APEL, Karl-Otto, <strong>Charles</strong> San<strong>de</strong>rs Peirce — from Pragmatism to Pragmaticism, 1995,Humanities Press, New Jersey, p. 148.www.labcom.pt✐✐✐✐

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!