Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐246 Anabela Gradimser “inevitavelmente realista” 39 porque faz com que os universais entrem nosjuízos e, consequentemente, também na opinião verdadeira. Desta forma, decorreda teoria da realidade que os universais são reais (não res extensa, bementendido) porque se o real é aquilo que a opinião final representará, quandoexprimimos um universal num juízo estamos indelevelmente a entretecê-lona própria matéria de que o real é constituído – concedemos-lhe realidade aorepresentá-lo num pensamento que “não seja arbitrário, mas permaneça naopinião final”. 40É evidente que os universais são reais se “o objecto imediato do pensamentonum juízo verdadeiro é a realidade”. 41 Nada mais simples. Na verdade,todas as dificuldades associadas à questão podem ser atribuídas ao preconceitonominalista de considerar o realismo associando os universais a uma res extraanimam, enquanto “o realista defende a sua posição assumindo apenas queo objecto imediato do pensamento num juízo verdadeiro é real. A noção deque a controvérsia entre realismo e nominalismo tem alguma coisa a ver comideias platónicas é um mero produto da imaginação, que o mais ligeiro examedos livros bastaria para desfazer”. 42A questão, desde as disputas aristotélicas sobre o tema, é se o universalestá nas coisas ou é relatio rationis na mente: Peirce assevera que só podeser a segunda (“é a relação de um predicado com os sujeitos do qual é predicado”),43 mas essa relação de razão é real.O achamento desta solução realista para a questão é atribuído por Peirceà influência que sobre ele exerceu a doutrina de Escoto, e que sumariza explicandocomo este encara a natureza comum como algo que “não é de si, nemuniversal nem singular, mas é universal na mente, singular nas coisas fora damente”. 44 Actualizando a terminologia do Doutor Subtil, Peirce comenta que“estar na mente” é apenas a forma medieva e metafórica de referir a relaçãode razão do cognoscente para o conhecido, e que portanto a natureza que é39 . Idem, p. 470.40 . “(. . . ) since it is true that real things possess whiteness, whiteness is real. It is a realwhich only exists by virtue of an act of thought knowing it, but that thought is not an arbitrary oraccidental one dependent on any idiosyncrasies, but one which will hold in the final opinion”,idem, p. 470.41 . Idem, p. 471.42 : Idem, p. 472.43 . Idem, p. 472.44 . Idem, p. 473.www.labcom.pt✐✐✐✐