Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 35jectiva do valor semântico dos signos. A comunidade ocupa assim o lugardo sujeito transcendental kantiano, e fascinado com a descoberta, Apel maistarde transformá-la-á em sujeito-objecto da ciência, e em garante de uma fundamentaçãotranscendental da ética.“O ponto mais alto da transformação Peirceana da lógica transcendentalkantiana é a “opinião final” da “comunidade indefinida de investigadores”.Neste ponto podemos encontrar uma convergência do postulado semióticoda unidade de interpretação trans-individual e do postulado da lógica de inquiriçãoacerca da validação da experiência a longo prazo. O sujeito quasitranscendentaldesta unidade é a comunidade indefinida de experimentaçãoque é idêntica à comunidade indefinida de interpretação” 25 .O processo de transformação do kantismo fica depois completo quando,a partir do postulado da ultimate opinion, ou opinião final, é deduzida comotranscendentalmente necessária a validade universal dos três tipos de inferênciaa longo prazo. A validade das proposições da ciência é assim transpostapara o final do processo comunitário de inquirição, e estas podem ser concebidascomo falíveis e susceptíveis de aperfeiçoamento, consoante se aproximemmais da opinião final: a validade do conhecimento humano, situado entre oactualmente conhecido e o que pode sê-lo a longo prazo, é sempre provisória.2.5 O solipsismo metodológicoA Transformação da Filosofia inicia-se com uma crítica ao “teoretismo” 26 eao monologismo dogmático da razão, aspirando, na senda do linguistic turn,a instaurar uma racionalidade dialógica que brota directamente da pressuposiçãohermenêutica essencial a todas as ciências, sejam empíricas ou do espírito.25 . “In other words, the “highest point” of Peirce’s transformation of Kant’s transcendentallogic is the “ultimate opinion” of the “indefinite community of investigators”. At this point,one may find a convergence of the semiotical postulate of the transindividual unity of interpretationand of the postulate of the logic of inquiry concerning the validation of experience in thelong run. The quasi-transcendental subject of this unity is the indefinite community of interpretation”,in APEL, Karl-Otto, Towards a Transformation of Philosophy, 1980, Routledge &Kegan Paul, London, c○ Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1972-73, p. 88.26 . O termo “teoretismo”, nunca usado por Apel, mas empregue por Gilbert Hottois, exprimede forma muito feliz o passado “cientista”, como lhe chama, com o qual Apel pretende acertarjuízo.www.labcom.pt✐✐✐✐