Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐250 Anabela Gradimpode negar-lhe coerência, o cerne do empirismo e cepticismo humeano, queresulta, na análise peirceana, de má metafísica nominalista. 54Só há duas maneiras de justificar a uniformidade com que as pedras caem.Esse facto deve-se ou ao mero acaso, e não podemos esperar que a próxima pedraque larguemos caia – é a posição humeana; ou essa uniformidade deve-se“a algum princípio geral activo, e nesse caso seria uma estranha coincidênciaque deixasse de operar no momento em que a minha previsão se baseavanele”. 55Para Peirce a última hipótese é a única que faz sentido, aquela de quenão podemos duvidar, pois todos os dias milhares de previsões indutivas sãoverificadas mediante ela. O nominalista “terá de supor que cada uma delas émeramente fortuita para poder escapar racionalmente à conclusão de que osprincípios gerais operam realmente na natureza. Essa é a doutrina do realismoescolástico”. 56 Ora “o homem que adopta a posição nominalista não podeadmitir nenhuma lei geral como realmente operativa (...) deve pois abstersede toda a previsão, não importa o quão qualificada por uma confissão defalibilidade”. 57 E isso que é, senão o golpe de misericórdia na ciência? É queainda que o nominalista não negue a ciência ou a sua capacidade de prever,torna-a perfeitamente inexplicável, coisa que o realismo, evidentemente, nãofará. 58Vimos porque o cepticismo humeano decorre de uma metafísica nominalista.Mas e Kant, que tanto se esforça por salvar a ciência, porque oacusa Peirce de nominalismo? O problema de Kant é idêntico ao de Hume,mas a resposta que engendra é mais subtil e refinada. Kant mostra comoo que conhecemos é organizado pela mente através das formas da sensibilidadee do entendimento, mas o mundo, independentemente da forma como édado ao homem e por ele conhecido, permanece essencialmente incognoscível.Assiste-se então na metafísica kantiana a esta situação: dois mundos, ascoisas tais como são para o homem, e as coisas tais como elas mesmas são.54 . HUME, David, Investigação sobre o entendimento humano, col. Textos Filosóficos,Edições 70, 1985, Lisboa.55 . Collected Papers, 5.100.56 . Collected Papers, 5.101.57 . Collected Papers, 5.21058 . Cf. BOLER, John F., Charles Peirce and Scholastic Realism, University of WashingtonPress, 1963, Seattle, p. 32.www.labcom.pt✐✐✐✐