Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 283com 260 edições no período compreendido entre 1474 e 1630. 61 Signo verbalé aí definido como “vox significativa ad placitum”, a qual “ad voluntatem instituentisaliquid representat”, distinguindo-se assim da “vox non-significativaque auditui nihil representat, ut buba”, e ainda dos signos naturais, como osgemidos ou o ladrar de um cão. As unidades significativas podem depois sersimples (nomes e verbos) ou compostas (oração e proposição). O significadoé a representação de uma coisa por meio de um som vocal convencional; deforma que o signo verbal resulta formado por um som vocal significante, euma representação ou significado.A suposição é constituída pelo facto de um termo estar no lugar de umacoisa, “est acceptio termini substantivi pro aliquo”. É porque é formado devox e significatio que o signo pode referir-se a outra coisa sob um qualqueraspecto, supponere. Significar, é função da vox; estar por, é função do signocomposto por vox e significatio, distinguindo-se assim a significação da coisasignificada. 62Também Pedro da Fonseca, nas Instituições Dialécticas, se ocupará dasuppositio, e dos tipos e divisões de signos, e ocupará algumas páginas com otema. 63 Fonseca distingue três géneros de nomes e de verbos: construídos pelamente, pela voz, e pela escrita; sendo os da voz signo dos que estão na mente;e os escritos signo dos que estão na voz. Tais signos podem ainda dividirseem formais, isto é, imagens das coisas significadas gravadas no intelecto;e instrumentais, ou seja, “ coisas que, postas à frente das potências cognoscentes,conduzem ao conhecimento de outra”. 64 Os sinais podem ainda sernaturalibus ou ex instituto, sendo os primeiros os que, pela sua natureza, têma propriedade de significar algo, como o riso é sinal de alegria, e o gemido de61 . Segue-se de perto, nesta exposição, o trabalho de Augusto PONZIO, “La semantica diPietro Hispano”, in Linguistica Medievale, Adriatica Editrice, 1983, Bari.62 - “Differunt autem suppositio et significatio, quia significatio est per impositionem vocisad rem significandam, suppositio vero est accepio ipsius termini iam significantis rem pro aliquo.Ut cum dicitur ‘homo currit’, iste terminus ‘homo’ supponit pro Socrate vel pro Platone,et sic de aliis. Quare significatio prior est suppositione. Neque sunt eiusdem, quia significareest vocis, supponere vero est termini iam quasi compositi ex voce et significatione. Ergosuppositio non est significatio”, Ibidem, p. 134.63 - FONSECA, Pedro, Instituições Dialécticas, trad. Joaquim Ferreira Gomes, Instituto deEstudos Filosóficos, 1964, Universidade de Coimbra.64 - Ibidem, p. 35www.labcom.pt✐✐✐✐