Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐140 Anabela Gradimé uma forma de “teoretismo” pois tais meta-regras, que permitem a possibilidadedo estabelecimento de convenções, já não são de natureza dialógica,mas, pelo contrário, perfeitamente “monológicas”. A conclusão desencantadade Hottois é que, no final, se torna difícil determinar a sinceridade de Apel, ou,melhor dizendo, o quão este crê na possibilidade de realização da sua própriafilosofia. A suspeita que ensombra aqui o leitor, e que não é possível afastar, équanto ao carácter “dialéctico” ou “sofístico” do discurso apeleano: lugar deesperança, ou logos autofágico que se retro-alimenta? 48Ludwig Nagl, 49 por seu turno, chama a atenção para um ponto que já emPeirce é uma zona de sombra, e cuja obscuridade Apel reproduz: trata-se doestatuto ambíguo do real no discurso, e da correspondência entre o logos e oser, que em sua opinião não é convenientemente dilucidada. Nagl critica fundamentalmentedois aspectos: que na reconstrução pragmático-transcendentalda semiótica de Peirce o estatuto do real permanece problemático e ambíguo,pois tende a estabelecer um mito do “dado” no que toca ao substrato da experiênciahumana; e depois, que a noção de “intersubjectividade” permanece, doseu ponto de vista, pouco clara, pela dificuldade em articular o papel desempenhadopelo consenso público das comunidades, e a contribuição de cadaindivíduo em concreto para esse processo.Embora a reconstrução pragmático-transcendental da semiótica de Peircelevada a cabo por Apel chame a atenção para a profundidade e complexidadedas relações triádicas envolvidas na interpretação dos signos – algo que a interpretaçãobehaviorista de Morris, com a sua tendência a cristalizar o interpretante,não obtém, e por isso valorada por Nagl de forma muito positiva – permanecepor explicar como é que os objectos da percepção podem ser expressospela linguagem. Um problema que “nos conduz directamente à questão de48 . “Ce qui reviendrait à admettre que l’assurance référentielle et l’euphorie théorique detoute cette conception de la société de communication oú l’humanisme rationaliste paraissaittrouver un essor neuf ou du moins un asile nouveau ne sont, moins encore que mythologie,qu’effets de discours. Effets, illusions du discours, d’Apel notamment, efficaces seulementdans la mesure oú ils permettent la perpétuation de ce discours qui y trouve ou feint d’y trouverla nourriture d’une raison, c’est-à-dire, d’une finalité, d’une necessité, suffisante pour lemaintenir en vie”, idem, p. 220.49 . NAGL, Ludwig, “The ambivalent status of reality in K.O. Apel’s “transcendental- pragmatic”reconstruction of Peirce’s semiotic”, in MOORE, Edward, & ROBIN, Richard (eds.),From Time and Chance to Consciousness — Studies in the Metaphysics of Charles SandersPeirce, 1994, Berg, Oxford Providence, USA, pp. 55-63.www.labcom.pt✐✐✐✐