Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 7excessiva - de notas de rodapé, prende-se com a intenção de identificar semmargem para dúvidas as partes essenciais dos trabalhos em que me fundamento- oferecendo-as ao leitor para que este domine as próprias conclusões -embora essa ligação, por vezes, não seja apreensível na totalidade, por causada inevitável descontextualização dos trechos.ConteúdoNa exploração conduzida em torno do pensamento de Apel identificaram-setrês núcleos fundamentais. Em primeiro lugar a relação que estabelece coma história do pensamento ocidental, especialmente a crítica ao PositivismoLógico, Wittgenstein, a Teoria dos Actos de Fala, e com menor ênfase a hermenêuticade inspiração gadameriana e heiddegeriana. Tentou-se sobretudosumarizar de que forma essas leituras contribuíram para a constituição do seupróprio pensamento e para a descoberta do a priori comunicacional.A Transformação da Filosofia, projecto de sempre no pensamento de Apel,é a passagem do paradigma de Filosofia Primeira centrado no sujeito e naconsciência – solipsismo metódico –, para o semiótico-transcendental, tornadopossível pelo linguistic turn, e as contribuições à filosofia da linguagemtrazidas por Wittgenstein, Peirce, e a Teoria dos Actos de Fala. Na instauraçãodessa transformação – que se estrutura em contraste com a filosofia daconsciência de origem cartesiana e de que o paradigma é o kantismo, mastambém com o positivismo lógico, que elide a questão da consciência, e setorna insustentável no seu formalismo - tomam especial importância os temasda comunicação e da racionalidade, do discurso racional humano que prossegueuma tarefa de desocultação e, na vertente ética, de busca de um consensoque é necessário pressupor possível.Esta segunda parte desenrola-se assim em torno da tentativa apeleanade constituição de um novo paradigma de Filosofia Primeira, o semióticotranscendental.A Pragmática Transcendental que defende revelaria a estruturaa priori de toda a comunicação humana, e insere-se nesse programamais vasto de transformação que tem por objecto a instauração do paradigmasemiótico-transcendental, ultrapassando os anteriores, centrados no objecto eno sujeito. Nessa mudança de paradigma, erigida sobre o colapso do positivismológico, e de que farão parte uma hermenêutica e uma semiótica transwww.labcom.pt✐✐✐✐