Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Ética e heteronomia 415ralização completa, a completa regeneração do sentimento, é a religião, que époesia, mas poesia completada”. 40Compreende-se agora porque defende Peirce que “a Lógica radica no princípiosocial” 41 e que aquele que se recusa a identificar-se com os fins da comunidadeindefinida, 42 é sumamente ilógico nas suas inferências. 43 Para ser lógico,porém, não é necessário ao homem heroísmo ou auto-sacrifício pessoal,basta que se identifique com essas qualidades no seu semelhante, reconhecendoa sua possibilidade. “This makes logicality attainable enough. Sometimeswe can personally attain to heroism (. . . ) In other cases we can only imitatethe virtue”. 44 Os atributos da logicalidade radicam então no sentimento,e para ser lógico o homem deve cumprir três condições: interesse numa comunidadeindefinida, reconhecimento da possibilidade desse interesse ser supremo,e esperança na continuação ilimitada da actividade intelectual. Peircecompara estas condições ao famoso trio de S. Paulo que constitui as três virtudesteológicas e “os maiores e melhores dons do espírito”: Caridade, Fé eEsperança. “Nem o Antigo nem o Novo testamento são livros sobre lógica daciência, mas o último é certamente a mais elevada autoridade no que toca àsdisposições de coração que o homem deve ter”. 4540 . Collected Papers, 1.673-1.676.41 . Collected Papers, 2.654.42 . Essa comunidade que o homem deve abraçar não pode ser limitada, mas estende-sea todas as raças de seres com quem possamos estabelecer relações intelectuais, e ultrapassatodas as eras e fronteiras. Cf. Collected Papers, 2.654.43 . “Nor must any synechist say, "I am altogether myself, and not at all you."If you embracesynechism, you must abjure this metaphysics of wickedness. In the first place, your neighborsare, in a measure, yourself, and in far greater measure than, without deep studies in psychology,you would believe. Really, the selfhood you like to attribute to yourself is, for the most part,the vulgarest delusion of vanity. In the second place, all men who resemble you and are inanalogous circumstances are, in a measure, yourself, though not quite in the same way inwhich your neighbors are you. There is still another direction in which the barbaric conceptionof personal identity must be broadened. A Brahmanical hymn begins as follows: "I am thatpure and infinite Self, who am bliss, eternal, manifest, all-pervading, and who am the substrateof all that owns name and form."This expresses more than humiliation, – the utter swallowingup of the poor individual self in the Spirit of prayer. All communication from mind to mind isthrough continuity of being. A man is capable of having assigned to him a rôle in the drama ofcreation, and so far as he loses himself in that rôle, – no matter how humble it may be, – so farhe identifies himself with its Author”, Collected Papers, 7.571-7.572..44 . Collected Papers, 2.654.45 . Collected Papers, 2.655.www.labcom.pt✐✐✐✐