Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐292 Anabela Gradimsistemas semióticos artificiais, de que a Mathesis Universalis ou Ars Combinatoria,de Leibniz (1588-1679) será expoente máximo. 71A semiótica, como termo e como ciência claramente enunciada verá finalmentea luz do dia com o trabalho de John Locke (1632-1704) e o seuEnsaio Sobre o Entendimento Humano, 72 onde procede a uma divisão tripartidadas ciências. O primeiro ramo é a Física ou Filosofia Natural, e que seocupa do conhecimento das coisas materiais e espirituais, “da sua constituição,propriedades e operações”. 73 O segundo tipo de objectos que caem sob oâmbito do entendimento humano é “a procura daquelas regras e medidas dasacções humanas que conduzem à felicidade”, ou seja, “aquilo que o própriohomem deve fazer como agente racional e dotado de vontade para alcançar(...) a felicidade” – a Ética, que já não é uma ciência especulativa interessadana verdade, mas ciência prática ocupada com a justiça e ideais de conduta.Terceira e última divisão das ciências: Semiótica ou Lógica, entendida comodoutrina dos sinais, sendo os principais de entre eles as palavras. O tema daSemiótica, para Locke, serão os sinais de que o homem faz uso para compreenderas coisas ou comunicá-lo. É manifesto que o intelecto não conhecenem opera com as coisas elas próprias, mas somente com a sua representaçãoque ocorre por meio de sinais – também a semiótica lockiana encerra a duplavertente gnosiológica/de significação, e comunicacional.Dividem-se pois as ciências e todos os objectos que podem cair sob oentendimento humano “em três grandes províncias do mundo intelectual, totalmenteseparadas e distintas umas das outras” em: “coisas, quando são cognoscíveisem si mesmas; acções, enquanto dependem de nós em ordem à felicidade;e o devido uso dos sinais em ordem ao conhecimento”. 74Além da cunhagem do termo semiótica – que não aparece nos antigos oumedievais – e da precisa demarcação do âmbito e estatuto da novel ciência –é-lhe concedida uma importância e estatuto inteiramente novos, pois já não é71 . “Leibniz’s linguistic thought , in complete sympathy with the rich diversity of humanlanguages, remains oriented to the unity behind the diversity, to the possibility of the constructionof an – at least written – universal scientific language, of a characteristica universalis”,idem, p. 1275.72 . LOCKE, John, Ensaio Sobre o Entendimento Humano, vols. I e II, 1999, FundaçãoCalouste Gulbenkian, Lisboa.73 . Idem, p. 999.74 . LOCKE, John, Ensaio Sobre o Entendimento Humano, vols. I e II, 1999, FundaçãoCalouste Gulbenkian, Lisboa, p. 1000.www.labcom.pt✐✐✐✐