Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐290 Anabela Gradimtos acerca dos quais versam, que, esses sim, são distintos, sendo um a coisapresente in re, e outro as palavras destinadas a exprimi-la.Até aqui, as distinções são bastante simples. As dificuldades começam asurgir quando se trata de apurar se um conceito não ultimado da voz, ou seja,uma expressão linguística, representa apenas a própria expressão, ou se representatanto a expressão como o seu significado, significado esse que, temosde supô-lo, é distinto da própria coisa significada, caso em que estaríamosperante um conceito ultimado.Em princípio, diz João de São Tomás, a significação terá, de algum modo,de ser envolvida no conceito não ultimado, porque "se a voz é nuamente consideradacomo um certo som feito por um animal, é evidente que pertence aum conceito ultimado, porque deste modo é considerada enquanto é um tipode coisa, isto é, do modo como a Filosofia trata aquele som". E este será oponto de vista defendido pelo mestre lisbonense na derradeira questão do Tratadodos Signos, de que a significação está e é representada no conceito nãoultimado, embora o cognoscente não necessite atingir a convencionalidade dasignificação, a “relação de imposição”, mas basta que lhe seja representadoque tal significação existe. É o que sucede no caso de um homem ouvindouma expressão cujo significado não compreende, sabendo, todavia, que talsignificado existe.São portanto os signos veículo único e fundamental de condução do extramentalà alma, e da própria alma se inteleccionar a si inteleccionando. Ainvestigação semiótica de João de São Tomás, ou inquirição da natureza eessência dos signos constitui-se como um programa perfeitamente modernoe completo, dando conta simultaneamente, e depois de estabelecer convenientementeo estatuto ontológico dos signos, dos processos de comunicação,significação e constituição de uma imagem do mundo. Para tal João irá estudaras relações entre os signos e os seus intérpretes (relações simultaneamentesecundum dici e de razão); entre os signos em geral e o que estes designam(relações secundum esse); e ainda entre os próprios signos entre si. Destalógica das relações que elabora, utilizando para o efeito proposições primitivasou signos isolados, se pode partir para o estudo da Lógica propriamentedita, que se debruça sobre as linguagens e os raciocínios, complexos sígnicoselaborados que obedecem às mesmas regras que qualquer veículo sígnicoencarado isoladamente.Em termos de concepção, o Tratado dos Signos destina-se a explicitar ewww.labcom.pt✐✐✐✐