Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 139ordem diferente, e se dirigem à teoria de um ponto de vista distinto, exterior ejá fora dela.Hottois, ao mesmo tempo que aprova a promoção do uso dialógico e críticoda razão levada a cabo por Apel, contra o que apelida de “monologismodogmático” da filosofia tradicional, que repousa sobre o solipsismo metodológico,considera que no termo do seu percurso Apel sucumbe também à tentaçãomonológica, recaindo no teoretismo que criticara desde o início.Este “teoretismo” é assimilado ao tipo de solipsismo metodológico queApel se propõe ultrapassar mediante o reconhecimento do papel radical da intersubjectividade,induzido quer pela fenomenologia hermenêutica, quer pelopragmatismo semiótico de herança peirceana. Ora Hottois é de opinão queesta introdução da figura do dialogismo na filosofia de Apel é também ela puramenteteorética, isto é, não exaustivamente justificada e resultado do tipo deintuição solitária que se destina precisamente a afastar. 45Acresce a isto que na hermenêutica de tipo heideggeriano a noção de intersubjectividadeou “hermeneuticidade” acaba por cair no plano do indomado,indizível e não tematizável, ao passo que em Apel tal nunca sucede: a teoriae clareza racionalista acompanham sempre essa figura. A intersubjectividadeem Apel é sempre representada como um objecto, uma interacção entresujeitos envolvidos num movimento de troca pendular. 46 Depois, quando,inspirando-se em Wittgenstein, Apel desenvolve a ideia do jogo de linguagemda filosofia como jogo de privilégio transcendental, está também, diz Hottois,a seguir uma linha que conduz em direcção ao teoretismo e mesmo ao monologismo.47A tarefa da filosofia transformada é desvelar as condições de possibilidadee validade das convenções, dando corpo a uma pragmática transcendental queconstitui a base e fundamento de toda a teoria e praxis, compreensão e explicação.O argumento de Hottois é que postular uma tal pragmática transcendentalphilosophie du langage (Moore, Wittgenstein, Wisdom, Heidegger, Perelman, Apel), 1989, LibrairiePhilosophique Jean Vrin, Paris.45 . “Intersubjectivité, dialogique, herméneutique, dialectique: le nom importe peu ici. Cettefigure que Apel découvre principalement dans la phénoménologie-herméneutique n’a pas unnom seulement. Ce qui compte ici, c’est de souligner combien son apparition dans la philosophieapelienne demeure théorétique”, idem, p. 194.46 . Idem, Cf. p. 195.47 . Idem, cf. p. 209 e ss.www.labcom.pt✐✐✐✐