Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐352 Anabela Gradimé necessário supor um elemento de espontaneidade absoluta na natureza quelance o universo de um estado de igualdade a si próprio, para outro diferentedele.Este elemento de acaso ou espontaneidade (chance) é objectivo porquenão deriva da ignorância do homem sobre o que ocorre no mundo, mas éverdadeira potencialidade – real vagueness – e não está, à partida, submetidoa nenhuma lei. Pelo contrário, quando ocorre, viola-as ostensivamente. Aespontaneidade arrasta consigo outra linha de consequências: a negação daideia de um conhecimento acabado, tão cara ao século XIX – uma vez que ouniverso está em devir – e fornece o pano de fundo para a compreensão dofalibilismo e da ideia de verdade enquanto princípio regulador. 23Depois de avaliar as teorias da evolução de Spencer (mecanicista), Lamarck(teleológica), Darwin (hereditariedade/acaso), e Clarence King (catástrofes),Peirce conclui que esta opera a partir de “forças externas” que “quebramhábitos”, e está activa em biologia, como paleontologia, mas também naevolução das ideias e instituições, como na do universo em geral. 24A partir daqui Peirce enuncia o princípio de The Law of Mind, a que dedicaráum dos ensaios da série, e que consiste na tendência para a generalizaçãomanifestada por todas as ideias ou actividade mental, 25 e distingue-a da leifísica: nesta reina a precisão e a coerção absolutas (é uma relação exacta devalores), ao passo que a lei mental (law of mind) é contrária a esta conformidade.Ao cristalizar o pensamento, impediria a formação de novos hábitos, econsequentemente do espalhar da terceiridade ou tendência para os tomar.O ensaio termina com o anúncio de que o idealismo objectivo é a únicadoutrina inteligível do universo, aquela que Peirce considerará, e trata de demonstrarque todas as ciências especiais são classificáveis a partir das categorias:filosofia, lógica, biologia, psicologia, ontologia e cosmologia.Estão traçados os objectivos e programa de trabalho conduzido a partir23 . “Now the only way of accounting for the Laws of Nature and for uniformity in general isto suppose them results of evolution. This supposes them not to be absolute, not to be obeyedprecisely. It makes an element of indeterminacy, spontaneity or absolute chance in nature”,Collected Papers, 6.13.24 . Collected Papers, 6.17.25 . “The one primary and fundamental law of mental action consists in a tendency to generalization.Feeling tends to spread; connections between feelings awake feelings; neighboringfeelings become assimilated; ideas are apt to reproduce themselves. These are so many formulationsof the one law of the growth of mind”, Collected Papers, 6.21.www.labcom.pt✐✐✐✐