Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐418 Anabela Gradimesta dificuldade o sinequismo peiceano pode muito bem ser a resposta, nãopela sua presença em acto, mas porque garante um telos verdadeiramente universale ao fazê-lo mostra ao homem o lugar que pode ocupar no mundo;oferece-lhe uma filosofia com a qual este pode, literalmente, viver; 1 e abrenovos horizontes de esperança para a construção do seu futuro comum. Orasem Esperança, nem a Fé nem a Caridade – no sentido de identificação com ooutro – serão alguma vez possíveis.Examinemos então a reconstrução MacIntyriana dessa história da desordemda Ética contemporânea, para mostrar como o peirceanismo lhe poderiadar resposta.16.1 Emotivismo e catástrofe: a perda de um horizontede fundamentação racionalO trabalho de MacIntyre inicia-se com uma suspeita, a sugestão inquietantee perturbadora de que a linguagem da moralidade poderia ter sofrido, numpassado longínquo, uma catástrofe tal que a enunciação moral contemporânease encontra em estado de grave desordem, mas os seus protagonistas nãodispõem sequer de meios que lhes permitam aperceber-se de que trabalhamrecorrendo a fragmentos do que outrora foi a perfeita linguagem da moralidade.Nesta hipótese aventada por MacIntyre, possuímos simulacra da moralidade,fragmentos do antigo esquema conceptual, “partes a que agora falta ocontexto donde o seu significado outrora se derivava”. Em suma, perdeu-sea compreensão teórica e prática da moralidade, e a catástrofe que conduziu aesta situação foi de tal tipo que muito poucos a reconheceram como tal. Contraisto, as filosofias dominantes do presente, analítica e fenomenológica, sãotão impotentes para detectar a desordem do pensamento e práticas morais quenão poderão ajudar-nos. 21 . Para empregar a feliz expressão de John Sheriff: “Peirce’s guess at the riddle offers atheory and its practical application in human affairs that the world could live with, literally”,SHERIFF, John K., Charles Peirce’s Guess at the Riddle — Grounds for Human Significance,1994, Indiana University Press, Bloomington, p. 89.2 . MACINTYRE, Alasdair, 1981, After Virtue – A Study in Moral Theory, GeneralDuckWorth & Co., London, p. 2.www.labcom.pt✐✐✐✐