Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐342 Anabela Gradimas coisas que são relativas à mente, sem dúvida alguma, existam à parte dessarelação”. 36Christopher Hookway 37 parece sugerir, embora não explicitamente, e concedendomaior peso ao aspecto realista, uma conciliação entre o realismo eidealismo peirceanos, semelhante à aqui defendida; mas Hausman 38 rejeitavigorosamente a possibilidade de Peirce ser um idealista, entre outros argumentoscom base na sua teoria da percepção (que implica a existência de resextra animam), e também na sua teoria da realidade e da origem do universo,que implica, diz, que o real “não possa ser identificado com o que é mental ousemelhante à mente, no sentido de “mente” para o idealismo objectivo”. 39Não posso concordar com esta interpretação, embora esta divergênciamuito provavelmente tenha mais a ver com palavras que com coisas, e julgoter demonstrado que Peirce defende uma forma de idealismo objectivo que éperfeitamente compatível com o seu realismo e pragmatismo, e implica umacomplexa cosmologia evolucionária. De resto, que existe tensão, mas nãooposição, entre estas posições, é por diversas vezes afirmado ou sugerido pelopróprio Peirce. Este reconhece que as coisas do mundo são secundidades reais,impondo-se ao homem através do outward clash, e que delas qualquerqualidade pode ser verdadeira ou falsa, independentemente do que do assuntopense qualquer sujeito – ora essas são as bases do seu realismo. Mas nenhumadestas características da natureza, acrescenta, “contradiz o idealismo,36 . “That is, there is no thing which is in-itself in the sense of not being relative to the mind,though things which are relative to the mind doubtless are, apart from that relation”, CollectedPapers, 5.311.37 . De forma breve, acredita que Peirce começa por defender uma espécie de idealismotranscendental, de que se afasta rapidamente para assumir então esta posição “conciliatória”.Por isso assegura que para Peirce “the universe simply is a vast universal mind, developingitself in a logical fashion” (op. cit. p. 280), e também que “when it is claimed that externalobjects are “mental” there need be no suggestion that they are parts, or produced by, the mindsof ordinary agents or inquirers. All that is urged is that they resemble minds in certain respects”(idem, p. 286).38 . “Peirce did not mean to equate his view with objective idealism – unless somehow theinterpreter finds a way to construe Scotism or Scholastic Realism... as a species of objectiveidealism. Yet, given his denial of hegelianism and his avowed Scholastic Realism, such aninterpretation surely would affirm a very peculiar form of objective idealism”, Carl Hausman,op. cit. p. 154.39 . Idem, p. 161.www.labcom.pt✐✐✐✐