Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 295prio escolheu, vemos formar-se nele a memória. Adquirida esta, começa adispor por ele mesmo da sua imaginação e a dar-lhe novas ocupações. Poiscom o concurso dos signos pode recordar-se a seu bel-prazer, despertando asideias que lhe estão ligadas (...) E assim começa a esboçar-se a superioridadedas nossas almas sobre as dos animais”. 85A necessidade de signos perpassa todas as operações da alma, e eles sãorequeridos não somente para a comunicação, mas também para o acto de pensar.Pensamos por signos, como o mostra por exemplo a aritmética. Casonão déssemos nomes, atribuindo números, às colecções que estes representam,seria impossível o cálculo; seria mesmo quase impossível atingir ideiastão simples como “20”, pois o homem que em vez de possuir o signo se contentassecom enunciar a colecção que a ele corresponde - um, um, um... –nunca poderia estar certo de o ter enunciado as vezes precisas e correctas. 86Assim, para que o homem possa reflectir sobre as suas ideias necessita absolutamenteuni-las a signos, que ligam as diferentes colecções de ideias simples,87 e só o uso apropriado destes permite ideias exactas e raciocínios semfalhas. Os signos tornam inteligível a multiplicidade de sensações e ideias,permitindo ao homem operar com elas. 88Condillac é a figura central da tradição de semiótica filosófica do séc.XVIII, e exerceu enorme influência sobre os enciclopedistas franceses e Rousetqu’elles n’ont qu’une imagination dont elles ne sont point maîtresses de disposer”, idem, p.34.85 . Idem, p. 37.86 . “Il est donc hors de doute que, quand un homme ne voudroit calculer que pour lui, il seraitautant obligé d’inventer de signes que s’il vouloit communiquer ses calculs. Mais porquoi cequi est vrai en arithmétique ne le seroit-il pas dans les autres sciences ? Pourrions-nous jamaisréfléchir sur la métaphysique et sur la morale, si nous n’avions inventé des signes pour fixernos idées, à mesure que nous avons formé de nouvelles collections?” idem, p.77 e 79.87 . “Concluons que pour avoir des idées sur lesquelles nous puissions réfléchir, nous avonsbesoin d’imaginer des signes qui servent de liens aux différentes collections d’idées simples;et que nos notions ne sont exactes qu’autant que nous avons inventé avec ordre les signes quiles doivent fixer. Je a dis avec ordre parce que les langues sont proprement des méthodesanalytiques et qu’analyser c’est observer avec ordre”, CONDILLAC, Cours d’Études – Del’art de penser, in Œuvres Philosophiques de Condillac, 3 vols., 1947, Presses Universitairesde France, Paris, p. 734.88 . “L’esprit est si borné qu’il ne peut pas se retracer une grande quantité d’idées, pour enfaire, tout à la fois le sujet de sa réflexion. Cependant il est souvent nécessaire qu’il en considéreplusieurs ensemble. C’est ce qu’il fait avec le secours des signes qui, en les réunissant,les lui font envisager comme si elles n’étoient qu’une seule idée”, idem.www.labcom.pt✐✐✐✐