Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐Arquitectónica e Metafísica Evolucionária 285minolgia já estabelecida na escolástica peninsular, é taxonómica. Os tipos equalidades de signos segundo João de São Tomás são analisados no segundoartigo das Súmulas, no início da Ars Logicae. Signo é definido como aquiloque representa à potência cognoscente alguma coisa diferente de si, fórmulaque encerra uma crítica explícita à definição agostiniana de signo, a qual aoinvocar uma forma (species) presente aos sentidos, se refere ao signo instrumental,mas não ao formal, que é interior ao cognoscente e portanto nadaacrescenta aos sentidos. É assim que no domínio da significação, aquele ondesurgem os diversos tipos de signos, só se pode operar formalmente e instrumentalmente,porque significar é tornar alguma coisa distinta de si presente aointelecto, e desta forma o acto de significar exclui a representação — porqueaí uma coisa "significa-se"a si própria.É nesta crítica explícita de Agostinho que o projecto de João se virá aassumir como uma proposta semiológica suficientemente abrangente para serconsiderada moderna, pois pela primeira vez se intenta fornecer uma explicaçãocompleta dos fenómenos semióticos. Ao considerar estas duas e tãodistintas espécies de signos o trabalho do Doutor Profundo contempla, simultaneamente,a vertente da significação — aquilo pelo qual o signo significaalgo, e a forma como nos permite estruturar a experiência humana —, e a dacomunicação — enquanto veículos que servem a tornar o objectivo e o subjectivointersubjectivo. 67 Ao estabelecer que nem só aquilo que representaoutro de forma sensível é signo, consegue-se unir na mesma ordem de fenómenossemióticos palavras e ideias, vestígios e conceitos, os quais servem,respectivamente, para comunicar e para estruturar uma imagem do mundo.João de São Tomás divide e classifica os diversos tipos de signos, que sesituam no domínio da significação, adoptando duas perspectivas distintas. Daperspectiva do sujeito cognoscente, enquanto o signo é encarado na sua relaçãoao intelecto que conhece, divide-se o signo em formal e instrumental.O signo formal é constituído pela apercepção, que é interior ao cognoscente,não é consciente e representa algo a partir de si. Tem portanto a capacidade detornar presentes objectos diferentes de si sem primeiro ter ele próprio de serobjectificado. O signo instrumental é o objecto ou coisa que, exterior ao cog-67 . Recorde-se que Todorov considerava estas duas características a pedra de toque de umprojecto semiótico que se distinguisse do tratamento dado ao tema pelos antigos.www.labcom.pt✐✐✐✐