Comunicação e Ética: O sistema semiótico de Charles ... - Ubi Thesis

✐✐✐✐A Dimensão Comunicacional da Semiótica de Peirce 73em si, pressuposta por Kant como metafísico-transcendente, deixa-se a elaprópria ser integrada como o cognoscível a longo prazo, por contraste com oque pode ser factualmente conhecido a qualquer momento. Apesar de tudo,tais posições não implicam uma redução idealista do real, mas resultam natransição de um realismo metafísico ‘externo’ para um realismo crítico dosignificado ‘interno’ que será prosseguido através de uma teoria da verdadeconsensual transcendental e semiótica, de proveniência peirceana.Outra marca da modernidade de Peirce é que os novos instrumentos teóricoscriados por ele não pretendem substituir os critérios que nos estão disponíveispara o acordo dos juízos cognitivos com a realidade — provas experimentaise coerência de conceitos, juízos ou teorias — pelo critério do consensofactual. Em vez disso, almejam fornecer um princípio regulativo quelevaria a referir critérios de verdade — sob as condições de uma comunidadeideal, experimentalmente ilimitada, interpretativa e discursiva — a uma possívelsíntese da interpretação, que constituiria o ponto mais elevado de umateoria semiótica do conhecimento.Distanciando-se de Popper, que elide o sujeito da investigação, e da semânticalógica de Carnap, que é estritamente formal, Apel, com base nos seusestudos peirceanos, empreende uma tentativa de fornecer uma fundação quereconheça a importância fundamental da dimensão do sujeito na relação triádicado signo como condição de possibilidade de conhecimento válido e objectivo.O resultado disso é uma ultrapassagem do que apelida de “solipsismometodológico”, paradigma que assume a autarquia do sujeito cognoscente, eque Apel crê se prolonga, em perfeita continuidade, de Descartes até Husserl.A sua resposta será, inspirado em Peirce, conceber a priori o próprio sujeitocognoscente como membro de uma “comunidade de comunicação ilimitada”,que na sua dimensão histórica, torna possível a existência de uma comunidadede interpretação que é sujeito cognoscente colectivo e pode servir como basepara uma fundamentação final da ética.Quanto ao trabalho sobre Peirce, propriamente dito, é sistemático o espíritode Apel, como o são também as suas leituras. Duas sínteses e dois apriori orientam a exploração pelo acervo dos escritos peirceanos: por um ladoo Pragmatismo é encarado, juntamente com o Marxismo e o Existencialismo,como uma das três grandes narrativas que, sucedendo-se ao hegelianismo,procuram oferecer uma base racional unificada ao discurso teorético e prático.Depois, é preciso não esquecer que o manejo do corpus de escritos peirceanoswww.labcom.pt✐✐✐✐